Apéndices

* ¿DDHH DE UN NIÑO?: Viviendo en el Cuarto Reich o Galileo revuélcate en tu tumba

2006-11-27T13:53:00.002-03:00

“Cada uno aferrado a sus dioses,
Productos de toda una historia,
Los modelan y los destruyen
Y según eso ordenan sus vidas;
En la frente les ponen monedas,
En sus largas manos les cuelgan
candados, letreros y rejas.”

Los Momentos
Eduardo Gatti

“Esta estructura se alimenta de hombres y a los aptos los transfunde en su gran cuerpo, en su gran Alma, para tornarlos en alguna medida en superhombres. Los ineptos deben ser dejados atrás. Tal es la dolorosa Ley. Ellos serán recogidos por alguna estructura-hiena que se alimente de carroña”.

El Manual del Dirigente
Nueva Acrópolis, organización “Neofascista y paramilitar”
Informe del Parlamento Europeo

Fundada en Argentina en el año 1957, por los esposos Ada Albrecht y Ángel Livraga*.

PUESTO AQUÍ POR DESOBEDECER A LOS "DIOSES ARIOS"

Bueno, aquí estoy. Me encuentro a punto de entrar a un peritaje psicológico que de resolverse positivamente, supuestamente dará pie a un régimen de visitas infructuosamente gestionado desde hace años. Después de casi cinco de esperar una resolución definitiva que ponga término a la separación arbitraria entre mi hijo León y yo, me encuentro en el Servicio Médico Forense en el edificio de los Tribunales Porteños.

He anunciado mi llegada a la secretaria, la que me ha indicado que debo aguardar unos momentos en el piso inferior pues aún faltan algunos minutos. Minutos que debido a un imprevisto se han transformado en un par de horas y algo más.

LA ESPERA INTERMINABLE...

Alrededor de diez horas como todo contacto paterno-filial en cerca de 1600 días.

“El interés superior del niño” ha sido supuestamente respetado arguyendo sofismos de “cagatintas”, bajo la mirada cómplice de la Presidencia de Chile en dos gobiernos sucesivos, ambas Cancillerías, Servicio de Menores chileno y argentino, UNICEF, Amnistía Internacional, Transparencia Internacional, iglesias y colectividades diversas.

¿Respetado como en Auschwitz? ¿Al igual que en las vilipendiadas supuestas dictaduras?

“OTRA COSA ES CON GUITARRA PU´IÑOR"

“Otra cosa es con guitarra pues señor” se dice en el campo chileno, refiriéndose a la práctica habitual de criticar por la espalda al cantor o al que declama y luego cuando se tiene la guitarra en la mano, no se sabe cómo tocarla y de hacerlo se lo hace muy mal y desafinando.

¿Interés superior del niño señores demócratas?

¿Ha quedado registrado en alguna parte que está en lugar desconocido e incomunicado desde enero del 2005?

¿En plena democracia suceden estos hechos?

GOBERNADOS POR DELINCUENTES...

Años de idas y venidas entre Chile y Argentina; entre mi pueblo y Santiago la capital.

Años de desgaste, de latidos rápidos en el pecho aguardando la próxima audiencia o cita o lo qué sea que espero en esta vez sí pondrá fin a mi eterno ir a ninguna parte.
De opresiones en el respirar, en la angustia de estar en la palma de quienes ostentan el poder….

Y lo usan a su antojo…

Pese a tratarse de la violación de los Derechos supuestamente garantizados de un niño chileno secuestrado en Argentina desde el año 2001 por miembros de un “grupo con comportamiento destructivo”; estos nuestros “representantes” no te reciben, no contestan tus e-mails, no dan audiencia, niegan tus Derechos con la seguridad y omnipotencia de psicópatas que saben que pueden actuar en la impunidad absoluta, conseguida en y por décadas de dictaduras, las que gozan de perfecta salud luego de tres o cuatro supuestos “gobiernos democráticos”.

Los mismos que te sonríen desde la pancarta política, mostrando sus fauces y dientes antes de devorarte…

Van de gobierno en gobierno, de ministerio en ministerio, de allí a la OEA y luego a las Naciones Unidas y nuevamente a los gobiernos…

Se les verá habitualmente en reuniones internacionales en “pro de los derechos de la infancia” y de los “del hombre” empinando el codo con champaña (y llenándose los bolsillos con el dinero del pueblo)

SIMPLES DELINCUENTES CON FUERO

Para mí es muy claro: son “DELINCUENTES”; malhechores que usando de todos los elementos materiales y de poder que les proveen los Estados, neutralizaran todas las acciones tendientes a permitirte ejercer tus Derechos supuestamente garantizados.

Amedrentan y/o compran a periodistas, a funcionarios, a tus abogados…

Lo que sea necesario para mantener la impunidad a sus protegidos y patrones.

¿QUIÉNES SON SUS AMOS?

Sectas asociadas a los “poderes fácticos”, siendo éstos últimos poderosos grupos económico-político-religiosos que construyen la realidad en donde usted y sus hijos vivirán cada día.

A su través se consigue y se afianzan en el poder; se lava dinero proveniente de coimas a políticos y funcionarios; money del tráfico de armas, drogas y otras actividades ilícitas.

Con existencia legal como asociaciones sin fines de lucro, corporaciones, fundaciones o iglesias de cualquier tipo, estarán habilitadas para recibir “donaciones”, las que luego devolverán al 90 % a sus “benefactores” y guardando para sí entre el 5 y el 10 % por el servicio.

La supuesta “libertad de culto” inhibirá cualquier investigación al respecto.

Y la autorización en el Ministerio respectivo significará “patente de corso” para depredar en la impunidad absoluta a nivel continental y mundial (y una jugosa mascada para los funcionarios involucrados, más un sobre cerrado entregado mensualmente por sus buenos servicios)

GALILEO REVUÉLCATE EN TU TUMBA

Al igual que en tiempos de la Inquisición, nuestros modernos inquisidores dictaminarán por decreto que el Sol y las estrellas giran alrededor de la tierra, que la violación de derechos garantizados por parte de delincuentes sectarios no existe y que el sacrificio ritual de indefensos y el canibalismo asociado, la corrupción de mayores y menores no tienen realidad; que los niños secuestrados y sometidos a servidumbre bajo coerción por medio de procesos de “modificación del pensamiento” y que permanecen bajo el “síndrome de alienación parental” en “grupos con comportamiento destructivo” no son casos de violación de Derechos Humanos.

Que “las víctimas mayores de edad deciden por sí mismas”, haciéndose los ciegos y sordos a la fabricación de zombies mediante la escopolamina por poner sólo un ejemplo.

¿Será porque a través de estos métodos se maneja a los pueblos del mundo y se los domina?

¿Y por esto no se acepta la existencia del “lavado de cerebro”, de los métodos de “modificación del pensamiento” y los de la “manipulación de las masas”?

Tal como se hace con los zombies armados que invadieron Afganistán, Irak y los que vendrán…

UNO MÁS ENTRE CIENTOS DE OTROS CASOS IGUALES

Cómo explicar lo que han sido los últimos años de mi vida en este infierno. Transmitir aunque sea ligeramente la sensación de impotencia, de pérdida, de darse cuenta que cada minuto que pasa, cada hora y cada día se separan aún más nuestras historias…

Ni siquiera alcanzamos a despedirnos; al igual que en la época de los guetos fuimos negados el uno para el otro en un momento; instante eterno que lleva más de 1600 días en una especie de espantoso rictus de congelamiento.

Se detiene la vida…

EN BUSCA DE NUESTROS MUERTOS...

Viene a mi memoria la escena vista en televisión, la que muestra cómo la esposa de un ejecutado político desaparecido en el año 1973, cada día desde entonces se levanta, toma la pala y se dirige a excavar el desierto en busca de su esposo. Escarba, escarba, infructuosamente cava en busca de los restos que le darán consuelo y una respuesta. Al llegar la tarde regresa a su hogar, ha terminado su labor diaria.

¿Loca?

¿Ha perdido el juicio?

Es posible; pero sin duda los que están totalmente desquiciados son los que ejecutaron a hombres indefensos con la excusa de “traición a la patria”, ellos los que han vendido totalmente a la suya al pasar de los años al dinero.

MI DESIERTO

Durante cinco años he cavado con mi pala: oficinas, ministerios, sub-secretarías, consulados, gabinetes presidenciales; movilizado paladas de funcionarios iguales a rocas; he abierto las entrañas de la tierra en busca de mi respuesta, la que al fin me permita descansar y reiniciar la vida.

He excavado a través de galerías subterráneas tan largas que han atravesado cordilleras, incluso mares y océanos hasta llegar a lejanos continentes. Con vigas que he aserrado yo mismo en los oscuros bosques de las selvas humanas, he apuntalado túneles y socavones para que otros detrás puedan encontrar los huesos y calaveras de sus propias historias.

He descendido a los infiernos del hombre, en donde habitan los demonios y sus devotos. Atravesado y navegando ríos subterráneos en busca de respuestas; he encontrado preguntas y más preguntas, toneladas de huesos que nadie reclamó, llantos, sufrimientos, lamentos en las cavernas-abismos del hombre…

Ocultos en su poder están allí los asuras, los que sólo pueden operar en la oscuridad, con sus procesos vitales que se realizan con la sangre y el sufrimiento del hombre, sólo pueden realizarse éstos en la no-luz…

Allí devoran a sus víctimas…

He excavado sus moradas, al igual que humana termita que ha carcomido cada rincón de éstas; se remece el edificio de mentira, tiemblan los asuras.

“¿Quién es este pequeño que ha osado enfrentarnos?”- preguntan.

Tiemblan los asuras.

“Soy yo”-contesto, con mi pala cada día desde el amanecer hasta que cae la tarde y el viento frío se lleva al sol en su camino he excavado mis desiertos, nuestros desiertos en búsqueda de mí mismo, en la búsqueda del hombre, en la búsqueda de mi niño…

Tiemblan los asuras.

Los que existen bajo las moradas de los hombres, en las profundidades de su interior, de sus mentes.

“Un hombre con su pala ha venido a destruirnos”- dicen los algunos- “No podrá”- contestan sus mayores.

He llegado hasta el centro de su templo, la oscuridad reina allí ¿Qué hacer para seguir y vencer?

“Sólo una palada más, igual a como has hecho todos los días”- contesta el señor del lugar…

Una palada más y todo se estremece, caen las bóvedas construidas bajo la tierra con los huesos de hombres y hecha de sangre su argamasa, viniéndose azuloso el cielo estrellado...

Se fueron las oscuras moradas, los grillos cantan, la noche tranquila se aparece….

Ha muerto el demonio, un nuevo día comienza…

Un niño regresa libre desde el infierno…

Y los vampiros han quedado a la luz, a la vista de los habitantes del pueblo…

EL DÍA SIGUIENTE

Queda a ustedes terminar mi labor arrastrándolos hacia la luz del Sol en donde se consuman totalmente.

A USTED ME DIRIJO PEQUEÑO COBARDE

¿Qué excusa tiene ahora para permanecer al margen señor policía, juez, abogado, soldado, psicólogo, funcionario, periodista, editor, señor de derecha, señor comunista, diputado, senador,etc., etc., etc.?

¿A quién recurrirá cuando le suceda a usted?

¿Cuándo su nena la que es su regalona sea vendida medio loquita y drogada a babosos y viejos cresos modernos por su “maestro” de la escuelita de yoga o lo que sea?

Y no olvide que la semana pasada cumplió 18 años y que según la policía no hay nada qué hacer: “Porque es mayor de edad”.

“Avive el seso y despierte,
Cómo se pasa la vida,
Cómo se viene la muerte
Tan callando”

“Sectas, cuando el Paraíso es un infierno”

Juan Contreras Bustos@
(lunes, julio 03, 2006)

Para ver los originales del informe de los resultados del peritaje de León:
http://galeon.hispavista.com/hastinapura/img/Pericia1.jpg ,
http://galeon.hispavista.com/hastinapura/img/pERICIA2.jpg ,
http://galeon.hispavista.com/hastinapura/img/Pericia4.JPG

*Nota: Nueva Acrópolis./Fundación Hastinapura están avaladas como corporaciones culturales o fundaciones por los Estados Chileno y Argentino, al igual que la gran mayoría de los más peligros “grupos con comportamiento destructivo”.

* Peritajes Completos al 16 diciembre 2006

2006-11-27T12:20:00.001-03:00

En Argentina la impugnación de paternidad por parte de la

madre es improcedente y no ajustada a Derecho,

¿Por que el Tribunal permitió que se iniciara el juicio?

¿Poderoso señor es don Dinero?

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Para ampliar pinche sobre la imagen

Debo hacer notar, que nunca recibí por parte de los abogados que nos representan- designados por Cancillería Argentina- la citación hecha por el Servicio Médico Forense argentino.

* Peritajes Servicio Médico Forense Argentino-originales

2006-11-27T12:14:00.002-03:00

Para ver Peritajes Completos al 16 diciembre 2006 <<<

Los que siguen hasta el 16 de marzo del 2006

Nota: se debe tener en cuenta, que el médico perito no tenía conocimiento del drama sectario que envuelve a León en el momento del examen.

INFORME:

´Sr. Juez a cargo del Juzgado Nacional Sale c/ exp.
de Primera Instancia en lo Civil Nº 12 Pericias: 46.063 al 46.065/05
Dra. IRENE MARTINEZ ALCORTA Orden: 64.603 al 64.605
Secrt. Norma S. Nicolaris Buenos Aires,16 de marzo de 2006
Expte. N° 37.614/2003

En cumplimiento con lo dispuesto por V.S. en los autos caratulados “Contreras Bustos Juan Carlos c/Fernández Gabriela Fabiana, S/ Régimen de visitas” en el Servicio de Psicología del Cuerpo Médico Forense se procedió a efectuar la evaluación psicológica del menor León Augusto Contreras Fernández y del Sr.Elias Horacio Lagman.
Siguiendo las indicaciones vertidas a fs. 242 por su letrado patrocinante el Sr. Juan Carlos Contreras Bustos fue citado los días 20 y 22 de diciembre, no contándose con la comparecencia del mismo –se adjunta telegrama de citación.

Se elevan a continuación los respectivos estudios psicológicos:

I) Datos personales
Nombre: León Augusto Contreras Fernández
Fecha y lugar de nacimiento: 25 de diciembre de 1993, República de Chile
Edad: 12 años
Documento de Identidad: D.N.I. 93.502.516
Escolaridad: comienza en el presente año estudios secundarios
Grupo familiar primario: padre y madre
Grupo familiar conviviente: vive con su madre

PROCEDIMIENTOS LLEVADOS A CABO PARA LA PERITACIÓN

Entrevistas psicodiagnósticas con el menor y con la madre
Técnicas gráficas c/ relatos: Dibujo libre, Figura humana, Dos personas, HTP integrado y Familia
Test Guestáltico viso-motor de Bender

ANÁLISIS DEL MATERIAL DE ESTUDIO Y LAS TÉCNICAS IMPLEMENTADAS

El menor León Augusto presenta un arreglo personal atildado y aseado.
Pudo adecuarse al encuadre propuesto para la realización del presente estudio psicológico.

Denotó tensión psíquica y buscó brindar una presentación de sí libre del conflicto que suscitan los presentes actuados, buscó mostrarse maduro e independiente en sus opiniones, sentimientos y convicciones.

Al comienzo puso en juego una actitud defensiva y un discurso centrado en reconocer al Sr. Horacio Lagman como su padre. Dicha actitud se mantuvo rígida con el transcurso del proceso psicodiagnóstico y no logró abrirse a un diálogo espontáneo y abierto.

Su vocabulario es acorde a su edad y al nivel educativo que posee.

Se encuentra orientado auto y alopsíquicamente.

Las metas e intereses son acordes a la etapa evolutiva por la que transita.

El análisis de la organización gestáltica y coordinación visomotora a partir del Test de Bender revela normalidad funcional y se descarta la existencia de compromiso psicorgánico. Desde una lectura proyectiva del Test de Bender se evidencia necesidad de apoyo y ansiedad.

Impresiona poseer un nivel intelectual término medio con un tipo de pensamiento con mayor aptitud teórica que práctica, es imaginativo e investigador y apela a lo intelectual en las relaciones con el entorno.

En el aspecto volitivo León Augusto es activo y dominante, susceptible y sensible, presenta inhibición lo cual denota dificultades para integrar y expresar de modo armónico aquellas emociones tocantes a su identidad en formación, con posibilidad de expresiones impulsivas.

Dichas emociones le provocan una angustia tal que se ve forzado a resolver su involucración en el conflicto familiar sin poder reconocer la afectación emocional que le produce la impronta que enfrenta relativa al rol paterno -y a la relación con su padre- ya que no puede poner en palabras sus verdaderos sentimientos, pareceres y afectos.

Presenta sentimientos de baja autoestima que compensa con su omnipotencia y narcisismo, secundariamente se adapta recurriendo a la ocultación y el disimulo.

En las relaciones interpersonales prima su necesidad afectiva.

Connota las situaciones estresantes provenientes del exterior de manera trágica e implementa la disociación, la racionalización y la represión, secundariamente apela a la negación.

Conclusiones

Atendiendo a la evaluación conjunta del material psicológico obtenido en el presente estudio y en respuesta a lo solicitado se concluye que el menor León Augusto Contreras Fernández presenta una personalidad en formación cursando una crisis de identidad, valorado globalmente se encuentra sobre-adaptado a la realidad: permanecen sin tramitar psíquicamente aspectos conflictivos de su historia vital.

CONSIDERACIONES:

En las producciones graficas que realizó el niño se constatan indicadores que denotan una marcada conflictividad en torno a la configuración armónica de su personalidad en ciernes: impulsividad, elementos duplicados, marcada disociación, simbiosis, ocultamiento, retraimiento emocional, labilidad, vaciedad, fallas de integración y falta de límites.

Dicha conflictividad encuentra su arraigo en los vaivenes identificatorios a que fue sometida la imago paterna en relación a los señores:

- Juan Carlos Contreras Bustos por quien existen en el psiquismo de León Augusto sentimientos contrapuestos y en oposición referidos a la misma persona,

- Elías Horacio Lagman, constatándose en el menor una tendencia a adherirse a los deseos, propósitos y necesidades de su madre.

RECOMENDACIONES:

Sería sumamente importante para el menor León Augusto que el mismo puede resolver en el marco de una psicoterapia su importante conflictiva referente a la relación con su padre, conflictiva que mella la construcción de su personalidad´.

(FIN DEL INFORME DEL PERITAJE PSICOLÓGICO)

* Hastinapura:Sobre nuestro caso familiar ex-adepto desde U.S.A.

2006-11-03T12:33:00.001-03:00

A TODOS LOS INTERESADOS:

Muy respetuosamente me atrevo a escribir esta carta sin afán de crear polémica ni de mostrar una posición parcializada, aunque probablemente las dos cosas ocurrirán de todas maneras.

Escribo éstas líneas con relación al Sr. JUAN CARLOS CONTRERAS BUSTOS y su querella personal en contra de la ASOCIACIÓN MUNDIAL HASTINAPURA con sede central en Buenos Aires, República Argentina. Querella de la que tomé conocimiento de manera casual en estos días mientras navegaba por Internet para preparar una charla sobre la Hastinapura mitológica de la India.

INTRODUCCIÓN

Como preámbulo, debo primeramente presentarme a manera de marco referencial.

Soy un profesional de 47 años, con una maestría en Administración de Empresas (Mención Mercadotecnia, Finanzas y Recursos Humanos), una Licenciatura en Computación, y un grado de profesor en Filosofía y Religiones Comparadas. Al igual que el Sr. Contreras, soy profesor de Tai Chi.

Comento esto primeramente para que los lectores puedan tener una clara idea de que me considero a mí mismo una persona con un nivel de formación que me haría muy difícilmente sujeto de engaños por parte de cualquier “secta”. Más al contrario, he dedicado parte de mi vida a esclarecer y desenmascarar sectas en mi medio.

Actualmente radico en los Estados Unidos donde ejerzo mi profesión al mismo tiempo que mi afición a la filosofía me hace participar de muchas actividades, por lo que me podría considerar a mí mismo como un incansable buscador, aún sin saber de qué.

Dicho esto, procederé a exponer mi caso.

HASTINAPURA

Desde el año 1978 hasta el año 1997, fui miembro de HASTINAPURA en mi nativa patria, Bolivia y llegué a ser dirigente e inclusive co-director de la filial de Cochabamba, por lo que puedo decir que mi conocimiento e inmersión de y en HASTINAPURA, fueron completamente profundos.

Debo recalcar que nunca fui expulsado, ni me enemisté con dicha organización, y nunca fui cohesionado para permanecer como miembro. En el tiempo que permanecí como miembro, nunca me exigieron donar ni mi sueldo ni mi casa, mis aportes VOLUNTARIOS fueron exiguos y
trabaje voluntariamente en diversas actividades en los tiempos y horarios dispuestos por mí mismo. Y si me involucré profundamente en la organización fue porque creía, y aún creo en los ideales de fraternidad y búsqueda que son la base de HASTINAPURA.

Durante mi permanencia como miembro activo, llegué a conocer personalmente a la Sra. Albrecht y leí todos los libros escritos por ella y llegué a sentir un respeto y admiración por ella que aún ahora continúan. También conocí personalmente a todos los dirigentes mencionados por el Sr. Contreras pues residí por casi 8 meses en Buenos Aires, alojado en la Sede de la organización cuando hacía mis primeros estudios de computación en 1986 y puedo certificar que su trato y su don de gentes hacia los participantes de las actividades de HASTINAPURA (miembros y no miembros) fueron de respeto y consideración como mínimo. Durante ese tiempo participé activamente de todas las actividades de la Asociación, y pese a vivir mi vida diariamente en dichas instalaciones, nunca observé ni fui testigo de ninguna acción tendiente a alienar ni lavar el cerebro de los miembros. Demás está decir que NO OBSERVE UN CASO DE SECUESTRO NI ENTONCES NI NUNCA.

Debo reconocer, en honor a la verdad, que subjetivamente encontré algunas fallas en el ámbito organizacional que de alguna manera influyeron para mi paulatino alejamiento de la asociación, que paso a enumerar:

1) Es verdad que existe un culto a la personalidad de la fundadora, y ella misma expone una especie de mesianismo particular que la convierte en la portadora de unas verdades que los demás no pueden argüir. Creo que esto si es un punto muy negativo dentro de una organización que se precia de ser ecléctica, pero que puede justificarse como un excesivo cariño de las personas cercanas hacia la Sra. Albrecht debido a su carisma y su carácter.

2) En su afán de mantenerse al margen de ideas que podrían malinterpretarse, se tiende a marginar formas de pensamiento e ideas que no estén estrictamente ligados con las religiones. Esto puede justificarse plenamente porque el origen de la Asociación es conflictivo y sujeto a confusiones y malas interpretaciones, como puede verse claramente en el caso del Sr. Contreras.

3) Las personas dentro de la organización tienden a tener un cierto nivel de conflicto interno porque se les pide vivir lo más cerca posible de los ideales de santidad y ascetismo de los yoguis, santos cristianos, sufíes, rabis y otros mientras que deben debatir personalmente con las flaquezas de una vida en el mundo real. Y eso hace que en muchos casos se exponga una personalidad dentro de la escuela que muchas veces no es la misma que en la casa. Pero al mismo tiempo, en todo mi tiempo con la Asociación, la búsqueda de mejoramiento personal de los miembros, incluido yo mismo, me pareció sincera y honesta. Y las amistades creadas dentro de la organización fueron muy profundas. Aún hoy en día, mantengo contacto con mis viejos compañeros y nunca noté fanatismo en sus notas, ni se mencionó que está prohibido hablar conmigo, porque ya no pertenezco a la asociación.

Así mismo, fui testigo de la escisión ocurrida cuando la Sra. Albrecht se alejó del Sr. Livraga y se quedó con las escuelas de América, dejando al Sr. Livraga con las escuelas de Europa, una partición injusta a mi manera de ver. Sin embargo, debo enfatizar rotundamente que la división se debió exclusiva y precisamente porque el Sr. Livraga empezó a mostrar una excesiva obsesión con sus ideas políticas y sectarias. También debo recalcar rotundamente, que a partir de la división; HASTINAPURA cortó radicalmente con NUEVA ACRÓPOLIS, y según instrucciones de la Sra. Albrecht, todos los textos, libros y manuales de Livraga fueron completamente destruidos y sus enseñanzas prohibidas, yo personalmente participé de dichas destrucciones, no sin pena, porque algunas ideas de Livraga me gustaban personalmente (espero que no se me califique de neo-nazi por ésta aserción)

Vuelvo a recalcar que a partir de esa fecha, HASTINAPURA y NUEVA ACRÓPOLIS, NUNCA MAS volvieron a compartir ni ideas ni estilos, ni mucho menos comunicación, por lo que el principal punto de esta carta es para indicar que el continuo afán del Sr. Contreras por tratar de conectar de toda forma posible a las dos organizaciones simplemente por tener un pasado común me parece no solo INJUSTO, sino completamente parcializado y fuera de lugar. Para enfatizar ese punto, paso a transcribir el texto de un artículo publicado en la página de Internet del Sr. Miguel Martínez
(http://www.kelebekler.com/cesnur/txt/liv-gb.htm )
aconsejada por el mismo Sr. Contreras:

“The birth of an empire

In 1981, NA's "International Meeting" was held in Rome; the author, then Chief of the local branch of Syracuse, in Sicily, attended.

After his entrance - dressed in a purple imperial robe - Livraga seated himself under a great canopy at one end of the long table of leaders, and announced that ADA ALBRECHT HAD BEEN EXPELLED. At the same time, he forbade "double command": many countries or local branches had been founded by couples, who shared tasks. Under the new rule, one person became subject
to the other (in most cases, but there were many exceptions, it was the wife who became the subordinate of her husband). This often led to couples breaking up. What mattered was that nobody should have any interest or tie other than with the organization..... etc, etc....”

TRADUCCIÓN:
(Esta traducción la efectué yo personalmente)

El nacimiento de un imperio

En 1981, la “Reunión Internacional” de NA fue llevada a cabo en Roma; el autor, por entonces jefe de la filial de Siracusa, en Sicilia, estuvo presente.

Después de su entrada – vestido con una túnica imperial púrpura – Livraga se sentó bajo un gran pabellón a un extremo de la gran mesa de dirigentes y anunció que ADA ALBRECHT HABIA SIDO EXPULSADA. Al mismo tiempo, prohibió los “dobles mandos”: muchos países o filiales locales habían sido fundados por parejas, que compartían tareas. Bajo la nuevas regla, una persona pasaba a ser súbdita de la otra (en mucho casos, pero con muchas excepciones, fue la esposa quien se convirtió en subordinada de su esposo) Esto llevó a la separación de muchas parejas. Lo que importaba es que nadie debería tener otro interés o conexión diferente del de la organización.... etc. etc...

(Los interesados pueden leer la historia completa en
el sitio de Internet indicado)

Con esto se demuestra inobjetablemente que NUEVA ACROPOLIS y HASTINAPURA no son ni pueden considerarse como una sola entidad, así pues, mientras NUEVA ACROPOLIS es catalogada como secta por todas su características, HASTINAPURA ha sabido permanecer abierta y sin contaminación. Si alguien quisiera investigar a HASTINAPURA; estoy seguro que tendrá acceso a los archivos e instalaciones de la organización, porque durante mi permanencia como dirigente, yo mismo mantuve todas las actividades y documentación accesibles a todos los interesados, inclusive los rivales, que nunca faltan. Y lo hice basado en la idea de No-Violencia sostenida por HASTINAPURA y que es la principal razón por la que ellos no se defienden en ésta oportunidad.

EL CASO CONTRERAS

Se comprenderá porque el caso presentado por el Sr. Contreras me pareció tan llamativo no solo por lo extremo de sus asunciones sino por la exclusividad de su denuncia. (¡NO EXISTE NINGUN OTRO CASO EN EL QUE SE CONECTE A HASTINAPURA CON SECUESTROS O LAVADOS DE CEREBROS!)

Por eso, y solo sobre la base de los hechos presentados por el mismo Sr. Contreras, en conexión
con mi experiencia en HASTINAPURA, puedo concluir lo siguiente.

Los esposos Contreras-Fernández formaron una pareja joven típica imbuida de muchos ideales de corte espiritual, lo que se demuestra por ejemplo con la gran afición del Sr. Contreras por las Artes Marciales (en éste caso Tai-Chi)

El traslado de la familia a Buenos Aires y la posterior vinculación de Gabriela con HASTINAPURA son parte de un proceso de desgaste en la relación de pareja. (Nótese que Juan Carlos no participa) HASTINAPURA brinda a Gabriela una visión diferente de la vida. Visión que no es compartida por Juan Carlos y esto lleva al cisma.

Yo he observado muchas veces dicho fenómeno y no es raro, ocurre cuando las personas dentro del matrimonio adquieren individualmente un modelo de principios y pensamientos diferentes de los que tenían cuando la pareja se inició. Lo que pasa es que en HASTINAPURA se brindan ideas que son en muchos casos sino revolucionarias, por lo menos novedosas para el tipo de pensamiento occidental tradicional. Esto ocurre también cuando por ejemplo, uno de los esposos cambia de religión o de partido político, el otro necesariamente terminará por alienarse.

Obviamente, en estos casos, la persona que cambia, buscará medios y personas afines con su nueva estructura axiomática, y entonces aparecen las nuevas relaciones. Yo no pretendo justificar a Sergio, es mas, creo que él metió la pata terriblemente pero tampoco lo voy a condenar, porque el rol de un dirigente dentro de una organización como HASTINAPURA es muy difícil, y las relaciones interpersonales pueden confundirse tremendamente y los seres humanos no cesamos de equivocarnos. Además, tampoco Gabriela es inocente, pues ella actuó con plena conciencia de sus acciones y no porque “alguien” le lavó el cerebro.

La propia madre de Gabriela es miembro de HASTINAPURA.¿Como puede una madre ser cómplice de la “alienación” de su propia hija hasta el extremo de verla terminar embarazada?. Eso sería el colmo de la monstruosidad y no exagero al decir que, pese a mis ideales de no violencia, hubiera sabido como actuar si esto me hubiera pasado a mi como padre, mientras era
miembro de la asociación.

Pienso que el Sr. Contreras confundió las cosas, se sintió dañado y en retribución dañó no solo a su ex-esposa, sino también a su familia política, a sus amigos y finalmente a su hijo León. Sin contar con que su afán vengativo le impulsa a estrellarse también con una organización que no se esforzará en defenderse porque no es su estilo.

Mi opinión es que el Sr. Contreras se dejó llevar por el dolor y los celos excesivos y en su afán de
restañar sus heridas se estrelló contra todos y contra todo (revisar su lista de (ir)Responsables, donde inclusive están anotados los presidentes de Chile y Argentina, dignatarios, organizaciones, etc.) es decir; TODOS son villanos, menos el Sr. Contreras; ¡El SOLO contra el MUNDO! Como en una revista de historietas o una película de HOLLYWOOD. Sin necesidad de ser psicólogo o siquiatra, puedo asegurar que ciertos síntomas patológicos son bastante claros. Como complementación, analícese sus escritos personales en este sitio: http://www16.brinkster.com/ayudasectas/hastinapura03.html pienso que cualquier discípulo de Freud encontrará cosas bastante interesantes.

Por otro lado, se presenta la posibilidad de que el muchacho León haya sido engendrado FUERA de la pareja, por lo tanto, la alternativa del examen de ADN no es tan descabellada como pretende mostrarla el Sr. Contreras.

CONCLUSIONES

A estas alturas, yo no pretendo que el Sr. Contreras deje de luchar por los derechos que él cree poseer para con León, pero creo que la forma que él está peleando es una batalla estéril y solo puede culminar con una victoria pírrica, si es que ésta se da. Parece ser que en el aspecto legal, por lo menos hasta ahora, no se hace más que hundir y desvalorizar cada vez más la desesperada posición del Sr. Contreras.

Todas las organizaciones han constatado que no existe ningún secuestro por ninguna secta y se trata solamente de un común caso de “diferencias irreconciliables” dentro de una pareja, exacerbado por el posible ¿doble? adulterio de Gabriela.

Mi consejo para Juan Carlos sería el siguiente:

- Que deje de considerarse víctima de una conspiración manejada por una oscura organización, porque no hay tal.

- Que cese de agredir y enfrentarse con Gabriela, HASTINAPURA y todos los que se relacionan de una forma u otra con el caso, que busque puentes y formas amigables y conciliatorias que le permitan encontrar por lo menos una decisión salomónica para acceder a León.

- Que acepte que su mujer le lastimó profundamente con sus infidelidades pero que eso no lo hace ni menos hombre ni menos persona, porque cosas así ocurren TODOS los días y en TODAS partes, aún dentro de las aparentemente más nobles organizaciones y no por eso éstas se volverán automáticamente nefastas sectas. No nos desgarremos farisaicamente las vestiduras, solo pensemos que lo que pasó ya pasó, toca levantarse, sacudirse la ropa y seguir adelante. Dejemos de patalear en el suelo.

- Que acepte la prueba del ADN, ser o no padre biológico de León no matará ni desmerecerá el cariño que él siente por León, mas al contrario, le enaltece.

- POR ULTIMO, como un homenaje a la verdad y la ecuanimidad, que el Sr. Contreras retire INMEDIATAMENTE la pagina de Internet donde se difama sin ningún fundamento no solo a HASTINAPURA, sino a Gabriela y a todos los miembros y ex miembros, que como yo, no tenemos mas que experiencias maravillosas de nuestro paso por dicha organización.

FINALMENTE

Probablemente estas palabras enfurecerán aún más al Sr. Contreras y mi nombre aparecerá en su lista de (ir)Responsables y talvez mi casilla de e-mail se llenará de mensajes violentos y amenazantes. Yo no busco la enemistad de Juan Carlos, mas al contrario, pretendo ofrecerle mi desinteresada colaboración para que él encuentre la paz de espíritu que necesita, pero tampoco puedo dejar pasar este caso sin elevar mi enérgica protesta. Soy simpatizante de sus sentimientos y me siento empático porque yo pasé por una experiencia de pareja tal vez bastante similar y sé que hay luz al final del túnel.

No pretendo ser un acendrado defensor de HASTINAPURA, porque es una organización humana, y como tal, adolece de millones de fallas, solo pretendo establecer que es injusto inculparla en este caso en particular. Sin embargo, es importante que HASTINAPURA mantenga constante atención a las cosas que le atañen y que continúe evolucionando como organización. Ya no es posible esconder la cabeza como avestruces cuando se vive en un mundo donde las buenas intenciones se confunden con engaños y errores, involuntarios o no.

Es importante poner la moralidad en una dimensión más humana y menos angelical y es importante reconocer que los seres humanos serán por siempre débiles y proclives al error, esto no es una maldición, por el contrario es el escaño inicial en la ruta hacia el descubrimiento de nuestra naturaleza real.

Debo enfáticamente aclarar que esta nota la escribo sin conocimiento ni aquiescencia de HASTINAPURA por lo que el contenido de ésta es absolutamente de mi personal responsabilidad, no podía dejar pasar este incidente con los brazos cruzados, hubiera sido como
ver insultada a una persona muy querida para mi, aunque sé que probablemente habrá molestias y escozores en HASTINAPURA por mi intromisión. Como verán, aparentemente me puse en medio de un fuego cruzado.

Para finalizar, considero que si Uds., lectores, son equitativos, así como han propalado como un escándalo las denuncias del Sr. Contreras, ahora se encargarán de propalar el contenido de esta nota como una muestra de imparcialidad.

ESTE ES MI TESTIMONIO

Atentamente,

Eduardo Sagárnaga
P.O. Box 498
13 Fitzgerald Court
Hinsdale, NH 03451-0498

Algunas opiniones contrarias a Nueva Acrópolis/Hastinapura

* ´Sectas, algunas ideas´ - JCB

2006-11-03T12:30:00.001-03:00

´El gran príncipe,

Señor del Alto y el Bajo Egipto,

hijo del vital ATÓN

cuyo nombre

vivirá para siempre´

Una posible explicación a través de fragmentos del "método-psicológico" (un sistema psicológico particular que sitúa todo lo que usted conoce en relación al fenómeno de la "consciencia"; algunos de sus "fragmentos" fueron divulgados en Occidente a comienzos del siglo XX)

*Para ir al ÍNDICE <<<

de ´Sectas, algunas Ideas´

* Artículos del Autor sobre el fenómeno sectario

2006-11-03T12:29:00.002-03:00

1-El caso Paul Schaffer y Colonia Dignidad

2-La Publicidad de las Sectas en la Vía Pública

INFORME SOBRE SECTAS
Artículo de Interés

1-EL CASO PAUL SCHAFFER Y LA COLONIA DIGNIDAD

Por Juan Contreras Bustos
Chile

Sábado 12 de marzo de 2005

¡Cayó Paul Schaffer!, rezan los titulares de los diarios por todos lados, los canales de televisión le han dado gran parte de los espacios de sus noticieros a la cobertura del caso; la policía de un país se adjudica los méritos de la captura, la del otro habla de coordinación entre ambas; pero es muy probable que si no fuera por los esfuerzos de los periodistas del programa Contacto de Canal 13 y del abogado querellante en algunos de los casos de pedofilia, don Hernán Fernández, quienes con sus propios recursos realizaron gran parte de las investigaciones que han dado como resultado el apresamiento del “Tío Permanente”, el ex-cabo nazi Paul Schaffer, todo habría seguido como hasta ahora, impunidad absoluta por cuarenta años.

SUS GRACIAS

Entre las fechorías que se le adjudican al “Demonio Schaffer” se cuentan: pedofilia, violación de menores, delitos tributarios, reducción a servidumbre (semi-esclavitud), delitos en contra de la humanidad por tortura y desaparecimiento de prisioneros políticos y sigue y sigue la lista interminable de aberraciones cometidas por él, sus acólitos y/o sus protectores en las altas esferas del Gobierno Militar y entre la comunidad allegada, algunos de los cuales eran asiduos visitantes de las instalaciones de la “sociedad benefactora Dignidad”, un “paraíso de pedofilia” de acuerdo a la opinión unánime de los estudiosos y de los habitantes de las ciudades aledañas al enclave germano: “les mamaba el pitito” me confesó un habitué de la Colonia (con entrada libre a ésta en aquellos tiempos), ex de un grupo de ultraderecha que perseguía a “los huasos comunistas” (gauchos) con escopeta después del 11 de septiembre en los campos de Parral.

PEDOFILIA

Costumbre habitual a través de la historia del hombre, en nuestra cultura judeo-cristiana ha quedado restringida a las practicas “privadas” de muchos de los cresos modernos, quienes conformando asociaciones ilícitas, redes de protección y provisión de niños, suelen estar conformadas por algunos de los más “respetables” miembros de la sociedad (¿o será suciedad?) y sus secuaces; quienes luego de filmados o registradas sus festicholas, serán luego chantajeados de allí en adelante por sus proxenetas o algunos de sus adversarios, inhabilitando el estado de Derecho en muchos de los casos de todo tipo que pasen por sus manos de allí en adelante; Schaffer era especialista en esta práctica, de allí su inmunidad.

Más allá de la condena moral que puedan suscitar sus aficiones, queda la violación sistemática de los Derechos garantizados de sus víctimas, de los acuerdos de convivencia civilizada que hemos generado en nuestro mundo moderno: la Declaración de Derechos del Hombre de la ONU, nuestra Constitución, el Código Penal y el Civil, amén de las convenciones de resguardo de los Derechos de los Niños, firmadas y ratificadas por nuestro país y el resto de los países americanos; nadie debería estar al margen de respetarlas, por lo menos es lo que debería ser.

CONFUCIO

Consultado el gran filósofo chino Confucio (600 A.C.) acerca de cúal sería su primera medida al gobernar un estado, el habló acerca de: “La rectificación de los nombres”, en buen criollo, “Del dicho al hecho hay mucho trecho”.

Nuestros gobernantes, pretendidos demócratas quienes habitualmente ostentarán los porcentajes de popularidad como testimonio del apoyo popular (conseguido a través del marketing), son expertos en el doble discurso; uno es el que usan para el populacho y el otro –muy distinto-es el del oficio reservado, la orden verbal y el amplio espacio de la psicopatía funcionaria, esa que permite a algunos jueces irresponsables liberar a violadores de niños, a asesinos diversos para que sigan delinquendo; o tapar por meses o años redes de pornografía infantil, negar los Derechos garantizados a las víctimas de “sectas destructivas”, omitir acciones, por poner algunos ejemplos.

¿POR QUÉ SUCEDE ESTO?

La sicología de las multitudes nos permite explicarnos muy fácilmente estos fenómenos; cualquiera de nuestros politicastros, funcionarios diversos y “autoridades” (algunos de ellos simples delincuentes con fuero), han llegado hasta donde se encuentran debido a que desde su más tierna juventud han quedado inmersos por ellos mismos o por mérito de sus padres o formadores en algún tipo de secta.

SECTA

Usado el término habitualmente de manera peyorativa, corresponde en verdad a “cualquier grupo humano que comparte códigos y un sistema de creencias que le sirve de telón de fondo y se autorregula emocionalmente a través de los dos sistemas de control humano ergotropo/trofotropo (el premio y el castigo)

Estos “colectivos” tienen como característica principal el que sus miembros pierden la capacidad de generar “conscientemente” sus respuestas ante los requerimientos vitales, respondiendo con el patrón de “comportamiento colectivo” que posee el grupo al cual pertenece, el que beneficiará siempre a la “corporación” o cuerpo que lo rige en desmedro de “los de afuera”.

Es así que en el caso de nuestras “autoridades”, jueces, gobernantes, funcionarios, quienes pertenecen habitualmente al partido político, a la alianza o concertación cualquiera, al movimiento religioso, a la logia, al club, a la clase social, a la provincia, al pueblo o ciudad, a la “familia bien” o de “medio pelo”, etc.; tendrán tantas obligaciones “automáticas” para con estos “colectivos”, como a grupos pertenezcan; ahora si usted agrega que el juez o el senador o diputado pertenece al “Pedofilia´s Social Club”, ahora si que estamos mal....¡Muy mal!

¿CÓMO SE REGULAN ESTOS “grupos-sectas-colectivos”?

Lo hacen por las dos riendas que controlan el comportamiento humano y el de los animales en general, la recompensa y el castigo; si usted responde a su/s secta/s tendrá todo lo que necesita, si usted no lo hace, entonces vendrá la lista de exclusión, quedará en lista 3, la excomunión del partido o la logia, la separación del grupo (no es por casualidad que me quedan US$ 30 hasta fin de mes)

¿CÓMO SE LOGRA EL CONTROL?

Bajando los niveles de alerta de los “colectivos” por medio de la propaganda por los Medios, el consumismo y sus asociados de recompensa y castigo, el temor a la revolución, el petróleo, el gas, Bin Laden, el terrorismo, las arañas de rincón (¿recuerda en tiempos de Pinochet cuando “Las arañas del trigo avanzaban sobre las ciudades”?), la Quenita y Bam-Bam Zamorano o la captura de Paul Schaffer, me nace una pregunta: ¿qué estarán tapando hoy en día con lo de Schaffer?

“SECTAS DESTRUCTIVAS”

Se producen cuando alguno de estos grupos, quienes habitualmente dependen de un “líder carismático”, se torna en un grupo nefasto en extremo; técnicamente se habla de “una secta destructiva”. El “líder” pasará de ser un simple psicópata a un loco completo; al igual que esas manadas de ballenas que pierden el rumbo, terminarán los que lo siguen varados en la playa del suicidio ritual, la corrupción y prostitución de mujeres, jóvenes y niños que caigan en sus redes, el tráfico de drogas, armas, menores o de lo que sea, el asesinato ritual con canibalismo incluido y cualquier atrocidad que se le pase por la mente.

¿POR QUÉ LOS ACÓLITOS NO REACCIONAN?

Porque a través de la “inserción-inmersión” total de los miembros de la secta en las prácticas, disciplinas y sistemas de creencias del grupo, se anula u obnubila el funcionamiento de los centros superiores del cuerpo-mente humano (“retrogresión psicológica” mediante diversos métodos de hipnosis); se transforman en “zombies”, hablan, actúan, razonan; pero han perdido el vínculo con su propio centro rector, con su “yo”; de aquí en adelante operarán a través del “yo-colectivo” que depende del líder y sus acólitos principales (como en la Colonia Dignidad)

Luces, parafernalia, concentraciones masivas, cantos, uniformes, marchas, poner al enemigo afuera, un enemigo exterior al cual culpar, más marchas y tambores...¡Sig Heil!, ¡Sig Heil!...¿le suena?

NAZISMO

Una antigua religión pagana de idólatras, hecha renacer a fines del siglo XIX sigue plenamente vigente entre nosotros, la gran mayoría piensa (“cree”), que terminó con la caída del Tercer Reich, con el final de Adolfo Hitler (otro cabo alemán) y el Juicio de Nuremberg. ¿Sabrán algo de esto los tecnócratas imberbes que llenan todos los estamentos del nuevo sistema judicial chileno; o los niños de escuela y del liceo que no saben si Arturo Prat era peruano, colombiano o autraliano; ¿Australia es un país de Europa señor?, ¿o el 70 % de los egresado de las universidades chilenas que no entienden lo que leen?

No, no ha terminado, está presente en cada uno de nosotros mismos, quienes le permitimos existir en nuestra/as mentes, al refugiarnos en el “yo no sabía”, “no estaba enterado”; cuando miramos hacia el otro lado al recibir un caso de violación de Derechos Humanos en sectas destructivas en días de supuestos regímenes de Derecho y democracia, cuando respondemos con criterio sectario por miedo a perder la carrera funcionaria, la sanción de la logia o del partido político: “¿con qué pagaré la universidad de los niños si me despiden?”. Cuando “pensamos-actuamos” así, somos títeres manejados por los hilos del castigo o la recompensa, rebajados al nivel de “zombies” que hablan, actúan y piensan...muy distantes del hombre o mujer cabales.

El nazismo, una antigua religión pagana que resucitaron algunos sin tomar la real magnitud de lo que hacían; Carl Jung llamó Wotan al dios que la rige. A veces se apodera de un pueblo y otras de otro; a veces las víctimas en una vuelta de tuerca se mudan en victimarios a la siguiente; sin embargo es fácil reconocer a sus devotos. La negación del otro y sus Derechos, el exterminio físico o psicológico, el campo de concentración real o virtual de la negación de los Derechos de los más débiles, los sacrificios humanos, la quema en el altar del holocausto de los crematorios o los bombardeos masivos, la negación de los Derechos de los pequeños, de las mujeres y de los niños...mientras brindo con champaña y canapés en la recepción del palacio en honor de los “Derechos de los Niños”.

Los devotos de Wotan el destructor copan a nuestras pretendidas democracias, a nuestras repúblicas-hipermercados; pero creo ha llegado el momento de que los pequeños nos pongamos de pie y exijamos se nos respete.

Todos los pauls schaffers deben ir al tribunal y responder por sus actos, la República fue creada por nuestros abuelos para todos; su origen primero estuvo en el sueño de algunos que permitiría que el “hombre-dios” pudiera existir entre nosotros, ninguno en especial: el verdulero, el panadero, el profesor, el cardenal, el presidente, el vendedor de maní en la calle; pero los devotos de Wotan viven entre nosotros, se niegan a abandonar sus prerrogativas, no permiten su ascensión; la eterna lucha entre el monoteísmo y la idolatría, la revolución que inició Akhenaton y que aún hoy no llega a ver la luz...sus opositores, los sacerdotes de entonces aún hoy manifiestan su poder.

MI PROPIA EXPERIENCIA

He vivenciado el neo-nazismo en mi propia vida en los últimos años; mi familia ha sido destrozada en el año 2001 por la “secta destructiva” filo-nazi Fundación Hastinapura (Nueva Acrópolis), organización avalada en su funcionamiento por los Estados de Chile y Argentina y calificada según el Informe sobre Sectas del Parlamento Europeo como una peligrosa “organización neo-fascista y paramilitar” y la que sin embargo actúa y está presente libremente entre nosotros sin prevención ninguna para sus potenciales víctimas.

Hemos sido sometidos a persecución religiosa, de raza y por motivos de conciencia y como consecuencia mi hijo, un niño chileno hoy de once años permanece secuestrado desde ese año en Capital Federal, Argentina sin que autoridad alguna chilena o argentina nos haya defendido o nos defienda actualmente.

Mis investigaciones han dado como resultado vínculos de la secta con otros grupos similares que se extienden por toda la Región y Europa y los vínculos chilenos llegarían a la Colonia Dignidad, “Todos los caminos conducen a Roma” se dice.

He presentado hace un par de semanas una denuncia a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en contra del Estado argentino, el Estado chileno y todos aquellos que resulten responsables por grave violación de Derechos Humanos en nuestro caso; espero que los devotos de Wotan no acallen todo y podamos obtener justicia algún día.

Hoy por hoy estamos separados con mi hijo desde hace más de mil ciento cincuenta días, nos han puesto en un campo de concentración virtual del que ha sido imposible escapar, ¿Democracia en Chile, en Argentina, estado de Derecho en ambos países?, para nosotros ha sido igual que en los tiempos de las supuestas Dictaduras, por lo menos en aquellos días algunos de mis parientes (en ese tiempo jóvenes) tuvieron la posibilidad del exilio y la protección de la ONU, para nosotros no ha existido nada y nos han cerrado las puertas en todas partes.

Ver:
www.hastinapura.galeon.com/

Especialistas en sectas:
Alfredo Silleta: www.sectas.org.ar/
Pepe Rodríguez: www.pepe-rodriguez.com/
Oscar Gerometta: http://sectas.cmact.com/
Y por supuesto Humberto Lagos, Asesor del Ministerio del Interior-Chile

¿Qué es lo que habrá sucedido con el Informe sobre Sectas de la Cámara de Diputados chilena y sus urgentes recomendaciones?

2-LA PUBLICIDAD DE LAS SECTAS EN LA VÍA PÚBLICA
(en su mayoría sectas destructivas)
Por JCB
www.periodicotribuna.com.ar/Articulo.asp?Articulo=334

Hay algunas descripciones sobre sectas en que éstas se numeran desde el número 1 hasta el 4 dependiendo de su grado de peligrosidad. Si nos damos una vuelta por Santiago de Chile, por ejemplo por el tren metropolitano- el Metro- habitualmente nos encontraremos con afiches de sectas incluidas en los grados 2 y 3 e incluso 4, ofreciendo sus cursos y talleres para todo público, también para niños. Dichas calificaciones corresponden a peligrosas y muy peligrosas. Lo mismo sucede en las calles, en los diarios murales y paredes de las universidades y colegios, en las revistas afines y en todo orden de actividades culturales.

Las sectas aprovechando, usando y mal usando de las garantías que les ofrece el Estado de Derecho, realizan sus actividades de difusión sin problemas.

Tenemos así que bajo la presunta defensa de la Libertad de Conciencia se permite que organizaciones semi o lisa y llanamente delictuales puedan hacerse propaganda sin restricción de ningún tipo. Por cierto el Estado no se hace responsable en modo alguno de los resultados de esta permisividad.

Es de sobra conocido en el Medio de los Especialistas en Sectas, la habitual ocurrencia de hechos y aberraciones a que son sometidos sobre todo mujeres y niños por parte de psicópatas líderes sectarios y sus acólitos en este tipo de organizaciones; quienes habitualmente realizan sus fechorías en la más absoluta impunidad. ¿Quién se atrevería a hacer públicas las acciones de quienes tienen en muchos casos protección de algunas Autoridades, sino de todas por acción u omisión? *

Usted se preguntará ¿y no hay nada que hacer entonces?, le contesto: No, no hay nada que hacer al respecto. Frente a un ataque sectario por parte de uno de estos grupos, nadie lo defenderá, ni las Autoridades, ni UNICEF, ni la Iglesia/as, nadie; se encontrará solo/sola…absolutamente solo/a.

Su mujer, o hijo/hija habrán sido violados en cuerpo y alma; normalmente estarán en estado de psicopatía sectaria inducida y es muy probable que no los vea nunca más.

Todo su drama comenzó con y en un afiche en el Metro por ejemplo o en la calle si estamos en Buenos Aires; un afiche público, el que usted confiando en el Estado de Derecho implícito en la democracia y confiando en las autoridades que lo gobiernan, supuso justificadamente que era el de una institución seria y responsable, muchas veces colaboradoras del gobierno o corporaciones avaladas por el Estado, activas durante décadas.

¿Quién controla a las sectas, la publicidad que hacen y las fechorías que cometen? Al igual que en el envase de los cigarrillos, por ley debería decir en su propaganda: Esta secta puede ser peligrosa para su salud mental y/o física y a continuación el grado de peligrosidad y acusación principal que se le/s hace: aquí violan a las mujeres, a las esposas y/o prostituyen a los niños, etc., por ejemplo; de esta manera, usted podría elegir el tipo de práctica aberrante y el tipo de psicopatía sectaria inducida en que participaría y quedaría fijada su familia…hoy en día no lo sabe…no puede elegir…y en esta economía de libre mercado en que vivimos…el cliente siempre es lo primero…el cliente tiene siempre la razón…exija sus derechos…¡¡¡ Mozo, tráigame la Carta de sectas…YA!!!
(continuará…)

* Lea los fragmentos que siguen a continuación, proviene de un par de e-mails enviados por Especialistas en Sectas de fama mundial, en relación a mi propia seguridad:

From: Sectas
Reply-To: Sectas
To: "Juan Carlos Contreras Bustos"
Subject: Re: desde
Chile/secta Hastinapura en Buenos Aires
Date: Thu, 13 Nov 2003 20:02:34 +0100
Hola,
Está vd. realizando un gran trabajo, y le animamos a seguir desde aquí.
Tenga cuidado; esta gente es peligrosa. Sepa que ellos no van por delante, sino a las espaldas y a escondidas, y de hecho se encontrará con muchas cosas que aún no se espera. Esas cosas le harán ver que son aún peores de lo que haya visto hasta ahora, y que el hecho de ir contra ellos claramente hará que le manifiesten aún más y en mayor grado lo peligrosos que son.
Reciba un cordial saludo

Los Especialistas

OTRO:

De : Sectas < >
Responder a : Sectas < >
Para : "Juan Carlos Contreras Bustos"
CC :
Asunto : Re: Sectas, saludos desde Chile/Hastinapura Buenos Aires
Fecha : Sat, 15 Nov 2003 10:32:31 +0100

Hola Juan,

Sabe que nosotros le ayudaremos y, de hecho, le estamos ayudando en esta labor suya. Es un placer conocer a una persona como vd. capaz de llevar esta lucha hasta sus últimas consecuencias; sabiendo que tales consecuencias pueden ser de cualquier tipo.

Reciba el mensaje anterior que le enviamos y este mismo mensaje como el de un padre que se preocupa por su hijo (vd lo entenderá dado que está en una lucha precisamente por su hijo). No le invitamos a parar ni a detenerse en modo alguno; al contrario, pero el cuidado de sí mismo y el conocimiento de lo que tiene detrás le ayudará a que esta lucha que realiza sea aún más fructífera para vd mismo y para su hijo.

Sepa también que el fenómeno sectario es aún muy desconocido por la mayoría (el 99%) de los jueces del mundo entero. Y ellos, como mediadores de estas causas, sólo reciben lo que oyen de abogados. ya sabe vd cómo se manejan los abogados, con qué frialdad y elocuencia barata, sin saber el daño que pueden causar después.

El fenómeno sectario es oculto. Lo que los jueces buscan es testigos, hechos visibles, pruebas conclusorias, ... Y los grupos sectarios saben cada vez más y mejor ocultarse e incluso protegerse contra la justicia. De modo que salen muchas veces libres y en la ocasión más propicia y pareciendo inocentes causan "asesinatos que parecen suicidios o accidentes" de modo que así se quitan a sus agresores de encima.

Sabemos cómo son y cómo actúan estos grupos y, muchas veces, nos encontramos solos como vd. y ante el muro de una justicia desconocedora de todo esto, y que por tanto no actúa por verse maniatada ante hechos bien claros y concretos, ante víctimas reales, antes personas que (como vd.) realmente lo necesitan.

LOS ESPECIALISTAS EN SECTAS

Desde el inicio de mi propio caso fueron contactados:

Alfredo Silletta- www.sectas.org.ar/ , Argentina
Pepe Rodríguez- www.pepe-rodriguez.com/ , España
Oscar Gerometta- http://sectas.cmact.com/ , Argentina
Fundación Spes- www.anunciar.org.ar/spes/ , Argentina
Humberto Lagos- Especialista chileno, Asesor de Gobierno, entre otros.

LINKS:

*Una aproximación a la terminología sectaria www.sectas.org.ar/terminologia.html
*¿Por qué se ingresa a una secta? www.sectas.org.ar/ingresa.html
*El drama de las familias afectadas www.sectas.org.ar/familias.html
*La sexualidad en sectas destructivas www.sectas.org.ar/sexualidad.html
*El rol del estado en la defensa de los Derechos fundamentales www.sectas.org.ar/justicia.html
*Principales sectas en Argentina y en América Latina www.sectas.org.ar/sectas.html , www.sectas.org.ar/sectaaz.html

*Mi propio caso sectario: En Chile denuncian a Hastinapura- Yoga, sectas y secuestros www.sectas.org.ar/noticias1.html

*Noticias relacionadas: www.sectas.org.ar/hastinapurauruguay.html y
www.sectas.org.ar/noticias.html Denuncia contra Nueva Acrópolis

* Una experiencia personal en Herbalife - JCB

2006-11-03T12:28:00.003-03:00

Para leer el texto, favor ir a:
Una crónica sobre Herbalife

* Psicopatología y Sectas, Lic. A. Farinelli, Argentina

2006-11-03T12:27:00.002-03:00

Para una mejor comprensión de las características psicológicas que pueden estar presentes en un líder o integrantes de un Nuevo Movimiento Religioso se presenta una descripción de las enfermedades mentales y lo más relevante de ellas.

LA ENFERMEDAD MENTAL

La enfermedad mental constituye una alteración de la estructura de la personalidad, afectando la “normal” vinculación del individuo con el mundo y con los otros.

Cuando hablamos de vinculación con el mundo y con los otros, nos basamos en una norma, que es compartida por una mayoría, que además es social y culturalmente aceptada.

Cuando la perturbación afecta al juicio de realidad, es decir la visión del mundo y la conciencia de enfermedad, sin darnos cuenta de nuestro padecer, estamos ante la presencia de la psicosis, mientras que en la neurosis el sujeto mantiene su juicio de realidad y su conciencia de enfermedad. La ausencia de conciencia de enfermedad sin ausencia del juicio de realidad nos conduce al terreno de las psicopatías.

*Neurosis: conciencia de enfermedad SI, juicio de la realidad, SI.
*Psicosis: conciencia de enfermedad NO, juicio de realidad, NO
*Psicopatía: conciencia de enfermedad NO, juicio de la realidad, SI

Antes de dar comienzo a la descripción psicopatológica, quiero hacer una distinción de estructura, término que seguramente escucharán.

ESTRUCTURA

Entendemos por estructura las distintas formas de aparición de la enfermedad, desde el punto de vista semiológico, (desde los signos que aparecen) pero fundamentalmente al hecho de que este término hace alusión a los soportes sobre los cuales se asentarán las diversas sintomatologías. Los síntomas se asientan sobre una estructura patológica. No surgen solos ni en forma casual: siempre hay una estructura en la que aparecerán los síntomas.

Muy someramente podemos hacer una división en enfermedades con compromiso orgánico, encontrando en este grupo las DEMENCIAS (senil, alcohólica, alucinatoria), las EPILEPSIAS y las OLIGOFRENIAS. Las enfermedades sin compromiso orgánico, encontrando tres grandes grupos, de acuerdo a su estructura, a saber: NEUROSIS, PSICOSIS, PSICOPATIAS.

Cabe aclarar que hay diferentes escuelas y varía de acuerdo a ellas la descripción nosográfica*. Intentaré hacer la mejor conciliación posible entre ellas, generalizando algunas patologías.

(*Nosografía: parte de la medicina que tiene por objeto describir, diferenciar y clasificar las enfermedades)

Dentro de las NEUROSIS, encontraremos la de angustia, fóbica, obsesiva e histérica.

En las PSICOSIS encontramos la EZQUIZOFRENIA, en su forma simple, hebefrénica, catatónica y paranoide; MANIACO DEPRESIVA; CUADROS DELIRANTES, AGUDOS, bouffe delirante y los CRÓNICOS, donde ubicamos la PARANOIA y la PARAFRENIA.

Por último las PSICOPATÍAS, que las podemos subdividir en primarias y secundarias. Hay también enfermedades mentales ÓRGANO FUNCIONALES como la EPILEPSIA, las PSICOSOMÁTICAS y las PSICOSIS CONFUSIONALES POR TRAUMATISMO.

Órgano funcionales: ya que el compromiso es tanto psíquico como orgánico. Esta clasificación se hace con el propósito de lograr un mejor desarrollo clínico en cuanto a su diagnóstico, pronóstico y tipos de tratamiento.

NEUROSIS

“Las neurosis son enfermedades de la personalidad caracterizadas por conflictos intrapsíquicos que inhiben las conductas sociales”, según Henry Ey. Podemos decir que producen una perturbación en el equilibrio interior del individuo sin producir una profunda alteración de su sistema de realidad. Son formas de enfermedades menores, es decir, no desestructuran el sistema del YO con la realidad como las psicosis.

Otra definición dice: que es una afección psicógena (origen psíquico), cuyos síntomas son la expresión simbólica de un conflicto psíquico. Entiéndase como síntoma aquello que aparece, o sea, lo manifiesto, pero con la característica de ser una formación sustitutiva: aparece en lugar de otra cosa, en tanto simbólica. Siempre el síntoma es un observable, es lo que aparece.

SÍNTOMAS NEURÓTICOS. Se trata de trastornos de la conducta, de los sentimientos o de las ideas que se manifiestan como una defensa contra la angustia y constituyen, en relación con este conflicto interno, una transacción de la cual el sujeto obtiene (en su posición neurótica) cierto beneficio.

Hay que tener en cuenta ciertos factores diferenciales: Conservación del juicio de realidad. Conciencia de enfermedad: reconoce sus síntomas y el carácter anómalo de estos, comprendiéndolos como productos de sí.

Síntoma capital es la angustia: es un afecto displacentero que se manifiesta como un sentimiento de aprehensión, de desazón, de desgarro interno, es un estado de malestar que va acompañado por trastornos somáticos y pensamientos angustiosos.

Los síntomas son vividos como ajenos al Yo: el neurótico reconoce la presencia del síntoma que interfiere con el desarrollo normal, vivencia algo que no pertenece a su forma de ser, esto produce que se pregunte por su padecer.

Quiero ampliar el concepto de angustia, por ser casualmente el síntoma distintivo de la neurosis y aquello que nos permite realizar un diagnóstico diferencial.

Etimológicamente deriva del latín ANGUSTUS: estrecho. Esta estrechez se manifiesta en una vivencia displacentera en la región cardiaca.

Encontramos manifestaciones corporales como la taquicardia, la disnea, transpiración etc.

PSICOSIS

Como vimos en un principio estamos ante una enfermedad donde el individuo pierde el juicio de realidad, no tiene conciencia de enfermedad.

*Paranoia

Comúnmente la paranoia caracteriza a individuos que creen ser objeto de persecuciones o que los están espiando. Se trata de individuos que describen sucesos y muestran evidencias de que existe algún tipo de plan confabulatorio en su contra. Si confrontamos estos hechos descubriremos que estos se centran en la interpretación del sujeto y no así en la realidad misma. Por ejemplo si recibimos una carta rota pensaríamos que se pudo haber roto en el traslado, un paranoico elucubraría un discurso posiblemente basado en enemigos donde intervendrían agentes secretos que lo espían en pos de provocarle algún tipo de perjuicio.

Paranoia, del griego, locura, desorden del espíritu. Es una Psicosis crónica caracterizada por un delirio más o menos sistematizado, el predominio de la interpretación, la ausencia de debilitación intelectual, y que puede o no evolucionar hacia la deterioración. Estos delirios se desarrollan en una personalidad ya existente que es la paranoica, pero también lo encontramos en la esquizofrenia.

La estructura paranoica presenta ciertos factores salientes: gran sentimiento de amor propio y excesiva susceptibilidad, tendencia a relacionar con ellas todo lo que acontece a su alrededor. Susceptibles, desconfiadas, vanidosas, presentan exacerbación e hipertrofia del yo, creen que sus razones son las únicas valederas tratan de imponerlas en todas las circunstancias.

Las paranoias presentan diferentes formas clínicas acorde al contenido delirante. Definamos entonces primero qué es un delirio.

DELIRIO

Podríamos decir que es un juicio falso en tanto se oponen a la realidad o contradicen la evidencia. Se trata de un error, un error psicológico, pero de carácter irreductible, algo que se presenta como verdad absoluta, que por otro lado produce una profunda alteración de la personalidad, está incorporada a ella. El delirio se constituye en una estructura patológica y allí se sistematiza. En la paranoia se constituyen delirios vigorosos, elaborados sobre la base de múltiples interpretaciones, sin alucinaciones, con perfecta lucidez y lógica, bien sistematizados
.
Ø Delirio de persecución. Delirio de interpretación. Las ideas delirantes están alimentadas por ideas de perjuicio y de persecución. Temor al ataque, al rapto, al atropello, por parte de la gente, seres y objetos.

Ø Delirio de perjuicio: es una variedad del delirio de persecución. El sujeto cree ser víctimas de hostilidades y molestias que lo llevan a sentirse disconforme y desvalorizado.

Ø Delirio místico. Delirio de interpretación de estilo místico, religioso. El enfermo se cree un elegido o un enviado, realiza interpretaciones en ese sentido. En esta forma lo llamativo es la aparición en algunos casos de alucinaciones especialmente visuales y/o auditivas.

Ø Delirio de reivindicación. La idea delirante se constituye a partir de que el sujeto es perjudicado. Los temas centrales descansan en la consecución de justicia y amparo, reconocimiento de valores, hazañas o derechos negados. El sujeto aparece como terco y empecinado fanático, teniendo que sacrificarlo todo en pro de sus creencias y de su sed de justicia, buscando el castigo de los culpables. Así se convierten de perseguidos en perseguidores.

Ø Delirio celotípico. Delirio interpretativo de celos. El individuo se encuentra inmerso en una situación triangular. Se siente traicionado víctima de engaños, y con un presunto rival.

Ø Delirio de grandeza. El sentimiento de omnipotencia impera y el delirante se siente capaz de efectuar toda clase de hazañas y milagros, creyéndose un gran personaje, que asume una forma histórica, mística o extraterrena. Estas ideas se originan sobre la base de sentimientos de inferioridad, incapacidad o inseguridad. Surge el delirio como intento de compensar estos sentimientos inaceptables para el individuo.

Ø Delirio erotomaníaco. Prevalece la ilusión de ser amado, de concentrar pasiones amorosas de varias personas. Pasan por etapas de esperanza, despecho, rencor. Suelen ser amores imposibles.

Otra forma de clasificación es de acuerdo a su estructura: Podemos clasificarlos como sistematizados o no sistematizados

Según su curso: El delirio puede ser agudo o crónico, con evolución deficitaria o no deficitaria.

Veamos cierto discurso como para graficar qué contenidos delirantes podríamos tener frente a nosotros: Tomaré para esto, no por alguna razón en particular, dos extractos del libro de Valentina de Andrade, llamado “La Verdad sobre Dios”, en la página 244 ella dice:

“... el mundo me ve como simple mujer. Pero Cumplo la Misión que Jesús no pudo Cumplir cuando estuvo en la Tierra. Llevo LUZ para quienes están en las tinieblas. Las personas miran y no me pueden Ver. Mas cuando YO Me Vaya, TAL como me dijiste (manifestación del 07/03/87) ENVUELTA EN UN DULCE VOLAR, Iremos Uno Al Encuentro Del Otro”.

O esta otra en la página 247 del mismo libro:

“-Saludos a esta materia, diga que Estoy con El.
-Ah... de esto no tengo dudas. Padre. Le pido Trasmita MI AMOR a Todos Los que Trabajan a favor de LA LUZ.
Destrucción para aquellos que estén contra Nosotros.
Destrucción para Aquellos que estén contra las Verdades.
Destrucción sin piedad y sin más oportunidad para aquellos que no quieran ver que EL PADRE Es Luz.

Antes que nada quiero aclarar que lo de mayúsculas y minúsculas no es cuestión mía, sólo transcribí lo más textual posible: son significativos, creo, al menos, los contenidos delirantes, donde encontramos ideas delirantes de grandeza, reivindicación, místico y perjuicio.

Cuando estamos en presencia DE UNA ESTRUCTURA PARANOICA, el delirio es sistematizado ya que este no presenta fallas ni errores en su lógica. Es crónico, ya que se complejiza, y no deficitario, puesto que la parte cognitiva no sufre cambios no demenciales. Estos delirios fueron llamados locuras razonadas. Los contenidos tienen carácter autorreferencial, generalmente persecutorios.

Pensemos en un sujeto que dice ser acosado por los integrantes de un grupo, liderado supuestamente por un tal Sr. X, buscando estos perjudicarlo. Ante la requisitoria del por qué, nos comenta que hace un tiempo atrás se separó de su socio por los infinitos problemas que este le causaba, siendo el Sr. X quien asesoraba a su socio en los diversos emprendimientos, creando una dependencia tal que este no tomaba una decisión sin consultar primero. Nos relata que este supuesto individuo contaba con poderes psíquicos, en un principio los utilizaba para ayudarlos en los negocios, y hoy en día tanto su socio como el señor X., lo utilizan en su contra, provocándole todo tipo de trastornos.

Consultado acerca de a qué trastornos se refería, nos relata por ejemplo: tirándole papeles de alfajor frente a su comercio, aduciendo que estos papeles tienen carácter intimatorio, que se da cuenta de esto por ser siempre los mismos y estar en lugares parecidos. No conforme con ello este señor obligaría a sus secuaces a perseguirlo en forma constante apareciendo en diversos lugares por donde comúnmente desarrolla sus actividades. Pese a que son diferentes personas, logra diferenciarlas puesto que siempre presentan un aspecto distintivo, como por ejemplo el corte de cabello
.
Agrega que cada vez discute con su socio estas agresiones aumentan, impidiéndole el desarrollo normal de su vida, llegando al extremo de no dejarlo dormir, por ser observado dentro de su propia casa, gracias a los poderes psíquicos del señor X.

Cuál es la diferencia de este relato a algunos basados en un viaje a un planeta extraño, producto del rapto de extraterrestres, y hoy siendo buscado por ellos, a lo cual puede dar cuenta por los indicios que dejan a su paso.

O podría ser el caso de un Sr., que en la localidad de Boulogne, Pcia. de Bs. As., poseía un arsenal en su casa con una amplia gama de armas de fuego. No sólo esto, sino que también sistemas de rastreo, antena parabólica etc.

Según declaraciones posteriores contaba con estos elementos por un posible ARMAGEDÓN, tenía la información del descenso de extraterrestres, con fines no pacíficos, y por supuesto él contaría, llegado el momento, con los elementos necesarios para la batalla que se libraría en defensa del mundo. Este grupo respondía al nombre de RADAR 1, su líder Guillermo Romeu, quien a partir de suicidarse devela la existencia de un grupo platillista.

QUIÉN ERA GUILLERMO ROMEAU

Cuando adolescente se introdujo en la Escuela Científica Basilio, donde después de un tiempo obtuvo el grado de médium. Luego estuvo un período en la Iglesia Mesiánica Mundial, donde coordinó grupos juveniles. Como si esto no alcanzase también dio sus pasos en el Ministerio de Amor y Paz del Pastor Jiménez, donde actuó un tiempo como pastor. En 1991 funda Radar-1, comienza a incorporar tecnología y armamento, con el objeto de “entrenarse militarmente y defenderse de los Grises, que nos consideran seres de evolución inferior y solo útiles a fines alimentarios”. En el año 1992, a partir del caso de Valentina de Andrade, el grupo se inscribe a la Iglesia Manantial obteniendo de esta manera el registro de cultos. Fue llamativa la declaración de una oficial que notó el desconcierto y la desesperación de sus discípulos luego del suicidio de Romeu. El líder se constituye en el guía absoluto, en este caso por suerte se inmoló pero podría haber conducido al grupo a otro tipo de acciones.

ESQUIZOFRENIA:

Según Bleuer es un proceso de dislocación que desintegra la capacidad asociativa (estaríamos ante la presencia de los signos primarios de disociación) y al alterar el pensamiento, sume al paciente en una vida autista, cuyas ideas delirantes y sentimientos constituyen la expresión simbólica de los complejos inconscientes (signos secundarios de la disociación).

Síndrome esquizofrénico es un síndrome mental con pérdida completa y definitiva o temporaria de la autonomía psíquica.

Encontramos síntomas fundamentales y síntomas accesorios, los primeros propios de la esquizofrenia, como la debilidad en las conexiones asociativas, autismo; entendiendo por esto, como la incapacidad para entender la realidad y adaptarse a ella, y la irrupción del mundo interior con fantasías desiderativas e ideas delirantes que llevan al apartamiento de la realidad; ambivalencia, y alteraciones de la afectividad.

Síntomas accesorios, que pueden presentarse en otras enfermedades, como los síntomas catatónicos, seudopercepciones, ideas delirantes, trastornos de pensamiento, no fundamentales. El proceso de comienzo no puede señalarse con exactitud, hay un movimiento evolutivo y la organización progresiva de los trastornos.

Sí se puede realizar una clasificación de acuerdo a la forma de comienzo, que puede ser lenta y progresiva: aparecen signos no demasiado claros hasta la instalación progresiva del delirio; aguda: se instala abruptamente bajo cualquiera de las siguientes manifestaciones: estados catatónicos, estados delirantes; alucinatorios; hipomaníacos; estados melancólicos; estados confusionales. Cíclica, sobre un terreno esquizoide o ezquizoneurótico, se instalan brotes agudos. Brote es un episodio de forma violenta y súbita que luego de su desaparición origina una alteración permanente en el sujeto.

Monosintomática: entre lo más significativo se encuentran los crímenes inmotivados: puede cometerse el hecho sin que el sujeto pueda dar cuenta de ello.

Cuando la sintomatología se instala en el sujeto aparecen diversos síntomas, como la disgregación de la personalidad y que se reúnen en el llamado SÍNDROME DE DISOCIACIÓN, y síntomas que reemplazan ese estado deficitario, el delirio.

En cuanto a las formas clínicas:

Ø Esquizofrenia Catatónica: el síntoma más manifiesto son los trastornos motores. Puede presentarse en sus dos variedades: la retardada, en la que el paciente se muestra lento, apático, inactivo, lo que lo lleva al inmovilismo, el estupor y el mutismo. Se encuentra ante una parálisis en la acción como voluntaria; y la agitada, donde el aumento de la motilidad es notorio, mostrándose destructivo eufórico y violento.

Ø Esquizofrenia Hebefrénica: se caracteriza por un comportamiento pueril, extravagante. Se presenta comúnmente en adolescentes. Los síntomas más significativos son una afectividad inapropiada, delirios de grandeza mal sistematizados y alucinaciones.

Ø Esquizofrenia simple: es la de más temprana aparición, pero los síntomas, se manifiestan recién en la adolescencia tardía o en la juventud. Son significativos los sentimientos de inactividad, indiferencia, aislamiento.

Ø Esquizofrenia paranoide: se caracteriza por la aparición de trastornos en el contenido del pensamiento. Es fundamental la aparición de delirios. Este tipo se presenta en la tercera o cuarta década de vida. En un principio hay poca participación emocional en la ideación delirante, pero se incrementa en forma progresiva. Encontramos ciertos elementos particulares: está constituida por delirio místico y religioso, delirio de influencia y megalomanía. En sus inicios, el discurso delirante se encuentra medianamente sistematizado, para ir desestructurándose paulatinamente.

A la manera de ejemplo citaré un caso:

El 18 de noviembre de 1978, una noticia estremeció al mundo: se produjo un suicidio colectivo en Guyana: 923 individuos, integrantes de la secta TEMPLO DEL PUEBLO yacía allí. El reverendo Jim Jones, líder y fundador del Templo del Pueblo tomó la decisión final, ¿por qué?. Había comenzado una investigación a cargo del Congreso de los EE.UU, debido a numerosas denuncias. El senador Leo Ryan decidió ver qué ocurría en Jonestown. Todo funciona relativamente bien hasta que el senador decidió partir. Nada ocurrió hasta que varios integrantes de Jonestown decidieron irse también. Ante esto surgió la decisión: primero se emboscó al senador y sus colaboradores en las cercanías del aeropuerto, con un saldo de varios muertos entre ellos el senador. Luego la mayor tragedia: el pastor Jim Jones, reunió a sus fieles y los invitó a seguirlo al Reino de los Cielos. Preparó jugo de naranja mezclado con cianuro y se los dio a sus fieles. Muchos de ellos los tomaron, los que no, fueron baleados.

No cabe duda que en el caso del pastor Jim Jones, estábamos en presencia de un delirio de grandeza, conviviendo con el místico: él era el elegido. Mientras el delirio se fue sistematizando no hubo inconvenientes. Ante la caída del discurso, la desestructuración. (Presencia y huida de algunos fieles). El líder del movimiento se había autoproclamado como la reencarnación de Jesucristo: queda en el lugar de quien no depende de ninguna instancia superior que pueda contener sus actos: él es quien decide sobre él y sus fieles.

Hace unos meses atrás, para ser más exactos el 23 de marzo, apareció la noticia de Gabriela y Silvina Vázquez, dos hermanas que le aplicaron a su padre un centenar de puñaladas. En un primer momento se habló de posesión demoníaca, y la posible vinculación de estas a un grupo satánico. En realidad la única vinculación fue con el centro Alquímico Transmutar. A partir de allí las dos hermanas fueron hospitalizadas y comenzaron las tareas de peritaje. El informe fue elevado por los peritos oficiales doctores Lucio Bellomo y Lidia Cortecci, concluyendo que Silvina Vázquez, de 21 años de edad, padece esquizofrenia, mientras que su hermana Gabriela, un trastorno esquizofreniforme. La diferencia: en el caso de Silvina estamos ante la presencia de una estructura esquizofrénica. Se conoció después que tuvo su primer brote a la edad de 16 años, diciendo en esa oportunidad ser la Virgen María. En Gabriela, pese a la sintomatología presente, estos síntomas estuvieron presentes durante un período inferior a los seis meses, período necesario para hablar de estado.

¿Cuál fue en este caso la supuesta participación de centro Alquímico Transmutar? Sólo uno: potenciar el delirio, llevando a la sujeto a realizar lo que ella consideraba un rito purificador.
El rol de Gabriela, podemos decir que actuó imitativamente: copió síntomas de su hermana, se asoció a ellos y actuó en consecuencia. Esto se conoce en psiquiatría como folie-à-deux, locura de a dos. Él diagnostico de Silvina es totalmente desfavorable, no así el de Gabriela.

Considero que otro de los factores importantes a tener en cuenta es el hecho de cómo ciertas prácticas podrían potenciar un discurso y obviamente las consecuencias de esto.

Retomemos: esta clase de locura, que podríamos llamar contagiosa, no es exclusiva de dos, sino que puede tener más integrantes. Hace un tiempo atrás leí en un libro algo que puede resultar bastante ejemplificador:

“Subido a lo alto de una peña había un hombre ancianísimo de colosal estatura y larguísimas barbas que la brisa mecía. Tales barbas era lo único en su cuerpo que tenía movimiento. Por lo demás y si no estuviese de pie, se diría por muerto. En torno suyo, cerca de un centenar de hombres y mujeres yacían en el suelo, volcados boca abajo, los brazos extendidos hacia el frente, como si lo adoraran...”

Este relato pertenece a un libro llamado “LOS RENGLONES TORCIDOS DE DIOS”, que describe locura colectiva, donde la totalidad de los individuos son presa de ello. Obviamente el delirio no tiene límite.

Este tipo de locura se asocia con los casos de suicidio colectivo, que lamentablemente cada tanto nos estremecen. Mencionaré algunos casos donde se asocian a nuevos movimientos religiosos:

19-09-85, en Mindanao, Filipinas, el brujo de la Tribu Ata, llamado Datu Mangayanon, les había prometido a sus seguidores convertir las hojas de un árbol en dinero. Pero al no suceder, los instó a ingerir veneno mezclado con su comida habitual. Resultado: 60 muertos.

29-08-87, en Seúl, Corea, la diosa Park Soon-Ja, también conocida como “Madre Caritativa”, aparece junto a sus fieles reunidos a la mesa, amordazados, maniatados y estrangulados. Resultado: 32 muertos.

29-12-92, El Charquito, México, Ramón Morales, un pastor pentecostal de la Iglesia del Monte de los Olivos, solía usar una lámpara que tenía pérdidas de gas, ex profeso, para que sus seguidores creyeran que se desvanecían por acción del Espíritu Santo. La pérdida de gas un día fue mayor a lo esperado. Resultado: 31 muertos.

19-04-93, Waco (Texas), EEUU, el Rancho del Apocalipsis. En ese lugar vivía Vernon Howel, más conocido como David Koresh, con sus seguidores. Ellos pertenecían a la Rama Davidiana, una secta derivada del Adventismo. Koresh, se había autoproclamado Jesucristo. Él y sus fieles estuvieron durante un período de 51 días negociando y tiroteándose con el FBI y la ATF. Finalmente los davidianos prendieron fuego al rancho. Resultado: 81 muertos.

11-10-93, Ta He, Vietnam: los seguidores de Ca Van Liem, deciden que ha llegado el momento de partir hacia el mas allá, a los tiros. Resultado: 53 muertos.

Orden del Templo Solar con varios casos a saber: 04-10-94 en Quebec, Canadá, 5 muertos: incendiaron el lugar con ellos dentro. 05-10-94, en Cheiry, Suiza: 23 muertos. El mismo día, 25 muertos en Grange-sur-Salvan; eligieron el mismo modo de suicidio colectivo: el fuego.
15/16-12-95, en Grenoble, Francia: 16 muertos, pero cambiaron el modo, se dispararon entre sí.
22-10-97, nuevamente en Quebec, y nuevamente el fuego. Resultado: 5 muertos.

Heaven’s Gate (Puertas del cielo): cuando el 26 de marzo de 1997, esperando ser rescatados por un plato volador, bebieron un cóctel de barbitúricos, alcohol y jugo de manzanas, con un resultado de 39 muertos.

Si nos basamos en resultados, puede parecer que no habría diferencia entre un caso y otro: asesinatos, suicidio colectivo, etc.; pero las causas son diferentes. En el caso de Guyana, predomina la caída del discurso delirante, el quiebre; mientras que en el caso de las dos hermanas o la Orden del Templo Solar, habría una potencialización, o sea la acentuación del discurso delirante. Los integrantes de la Orden del Templo Solar esperaban renacer en una estrella llamada Sirius, los de Heaven’s Gate, pretendían ser rescatados por un Ovni oculto tras la cola del cometa Hale Bopp. Cuando se encontró el video de despedida todos mostraban un aspecto sonriente: ocurre que no se iban a suicidar sino que esto formaba parte de una transición (1).

Volvamos a Valentina de Andrade, veamos nuevamente los párrafos a los que hice referencia. En uno decía “Mas Cuando YO Me Vaya, TAL como me dijiste (Manifestación del 07/03/87)’ENVUELTA EN UN DULCE VOLAR’, Iremos Uno Al Encuentro Del Otro”

En el otro” -LUZ ES LO QUE TU ERES, y si Llego a SER LUZ, que Significa PRINCIPIO Y FIN, es porque Estuviste brindándomela.
Hasta pronto”.

La temporada del 90/91 el movimiento Contactista u Ovni llamado “Lineamiento Universal Superior” invitaba a una serie de conferencias, cuya propaganda posiblemente muchos hayamos visto, decía así: “Seres Extraterrestres Transmiten Verdades Universales a la Señora Valentina de Andrade”. Pero de golpe y sin razón aparente suspenden la campaña proselitista, que incluía entre otras una gran labor en centros balnearios.

Simultáneamente toman estado público las prácticas y creencias de este grupo, a raíz de denuncias efectuadas por padres de algunos miembros: se cierran varios centros que poseían en Capital y Gran Bs. As., expulsan gran cantidad de miembros y mantienen sólo, al menos de forma visible, la central de Congreso.

Pero había otra razón, que posteriormente se descubriría: los “extraterrestres” realizarían una “operación de rescate”.

Al consultar con ex miembros sobre este acontecimiento, relatan que la creencia del grupo era que se produciría un “rescate de energía” llevado a cabo por las “mentes superiores”.

Su teoría se basaba en que un grupo de elegidos sería rescatado en “materia y energía”, mientras que el resto sólo “en energía”, es decir, las mentes superiores extraerían la energía de sus cuerpos. Cuando se consultó cómo sería esto, manifestaron algo que sonó tétrico: “Ustedes van a pensar que estamos muertos”.

El supuesto rescate, afortunadamente, no se lleva a cabo. Posiblemente si se hubiese llevado a cabo tendríamos un nuevo hecho para engrosar la lista.

Tomé dos frases de su libro: si uno lo lee verá que en forma permanente hace referencia a un supuesto rescate de energía, a un pasaje a una instancia superior (de LUZ), de un PRINCIPIO Y FIN y resalta el Cuando Yo Me Vaya. Mencioné este caso por que ocurrió en nuestro país, entre nosotros: no estamos ajenos por más que pensemos muchas veces que estos sucesos son lejanos.

PSICOPATÍA

En un principio este término definía a sujetos marginales. Actualmente caracteriza también conductas, aunque patológicas, no tan extremas. Es común encontrar que estos sujetos incurren en mentiras, cometen engaños, hurtos, trampas, poseen la inteligencia para llevarlo a cabo: esta es normal y en muchos casos superior al término medio; son hostiles y destructivos. Mantienen relaciones interpersonales superficiales, incapacidad para aceptar la censura, irritables, rebeldía e intolerancia a la frustración.

Se trata de sujetos que conservan su juicio de realidad, poseen un código de valores propio independiente de los sociales y no aprenden con la experiencia. Se trata de una personalidad ya estructurada de esa manera, se trata de una estructura egosintónica (lo que le ocurre no se presenta como algo ajeno a sí): su yo esta en sintonía. En algunos casos se agruparon las psicopatías de acuerdo a sus manifestaciones a saber:

*Sociópatas: acciones orientadas hacia el mundo externo, caracteropatías hacia sí mismo

En el neurótico su estructura es egodistónica, se encuentra en disonancia. Esto produce conflictos: hay una conciencia de enfermedad, ya que se angustia. En la psicopatía no hay conciencia de enfermedad. Tomemos un ejemplo: Llega un paciente al consultorio, y expresa que fue enviado por el Sr. Fulano de tal, que al verlo tan mal le recomendó una consulta; al ofrecerle un turno ya que no tenia cita concertada se pone muy molesto, puesto que según él ya paseó por varios psicólogos y ninguno dio con la tecla de aquello que le ocurría; necesitando una solución en este preciso momento, vuelve a expresar la recomendación del Sr. Fulano de tal, y que este le comentó que le podría solucionar su problema.

Accediendo al pedido, el sujeto relata que se siente apesadumbrado, que no puede dormir, que está estresado, por los problemas familiares y laborales que tiene. Manifiesta que necesita un descanso, y dice: “Ud. se da cuenta de lo mal que estoy, fíjese en qué estado me encuentro”. Paso seguido solicita un certificado para presentar en su trabajo a fin de conseguir, según él, su merecido descanso.

Desde ya este sujeto no era recomendado de Fulano de tal, no respetó un turno, es decir no aceptó una norma. Cabe aclarar que no había una correspondencia de su conducta con su afectividad. El sujeto no aparecía tan mal como él querría que lo viésemos. Lo único que este sujeto buscaba es un certificado para así cumplir su propósito, sin medir las consecuencias que podría acarrear.

Hay una película llamada “Un día de furia” personificada por Michael Douglas, donde un individuo supuestamente normal ante un hecho poco significativo, desarrolló una conducta patológica que excede una conducta normal. Así exige en un local de comidas rápidas que acaten su pedido. Frente a la negativa del encargado (pasó el horario de servicio), se impone de una manera bastante abrupta, exige con un arma en sus manos y produce destrozos.

A muchos nos ocurrió que luego de ver esto nos identificamos, ya que hubiésemos tenido ganas de desarrollar una conducta similar ante una posible injusticia, pero no lo hacemos, no nos animamos. Queda allí en el mero deseo, porque de actuar de esta manera no nos esta permitido, ¿por quién? En un punto, por nosotros mismos.

Para el psicópata, el otro no es tenido en cuenta, no puede sentir por el otro. Su exacerbada estimación, su necesidad de satisfacciones inmediatas lo hacen incapaz de soportar la postergación.

El psicópata lo lleva a cabo, no dimensiona que no se puede, para él está permitido.

Es común encontrar sujetos neuróticos al lado de psicópatas. ¿La razón? El psicópata hace aquello que el neurótico fantasea, y esto para él es atrapante.

ELEMENTOS DIAGNÓSTICOS:

Fracasos inexplicables
Inteligencia sin trastorno
Incapacidad de sentir angustia
Incapacidad de amar
No aprende con la experiencia
No acepta censura
Incapacidad de incorporar pautas sociales
Presencia de conductas antisociales
Presencia de adicciones
Vida sexual alterada
Dificultad para tomar conciencia de su propia situación
Incapacidad para distinguir situaciones opuestas
Asesinan por no discriminar amor-odio
Roban por no discriminar mío-tuyo

GLOSARIO

Acceso: nombre que reciben las reacciones tanto desencadenadas por factores endógenos como exógenos. Pueden aparecer como crisis pasajeras (episodios de breve duración, de síntomas polimorfos, desencadenados por factores exógenos, no dejando déficit o deterioro) o brotes (forma de crisis violenta y súbita, que luego de su desaparición origina una alteración en el sujeto, dejando secuelas).

Alucinación: Consiste en una sensación sin su objeto correspondiente. Las “voces” que el paciente oye, las “visiones” que el paciente ve, no tienen como punto de partida estímulo sensorial.

Angustia: aparece como un sentimiento persistente de aprensión y de miedo, acompañado de un sentimiento de inseguridad.

Compulsión: un impulso dominante a cumplir un acto contrario al propio juicio o voluntad, que se realiza como sustituto para escapar a la angustia.

Cronicidad: estado terminal de las enfermedades mentales.

Déficit: debilitamiento psíquico resultante de brotes cuyo origen está determinado por un proceso de naturaleza psicogenética.

Demencia: pérdida permanente de una o varias funciones mentales. Se presenta en las psicosis orgánicas.

Delirio: podemos definirlo como un juicio falso, en tanto se opone a la realidad o contradice la evidencia. Sistematizados: ej. Paranoia. No sistematizados: ej. Esquizofrenia paranoide.

Despersonalización: vivencia que sufren los esquizofrénicos, de no ser ellos mismos.

Disociación: Desorden del pensamiento en el cual uno o varios grupos de ideas se separan de la personalidad. Disparidad entre la vida intelectual y emocional. Pude ser parcial o total.

ESTRUCTURA

Se entiende en psicopatología las distintas formas de aparición de la enfermedad, pero haciendo especial hincapié en la estructura básica patológica sobre la cual se asientan los síntomas.

*Estructura neurótica: desadaptación menor de la personalidad en sus relaciones internas y externas. Los rasgos más importantes son: conservación del juicio de realidad; conciencia de enfermedad; presencia de angustia y culpa; vivencia egodistónica de los síntomas; trastornos somáticos funcionales.

*Estructura psicótica: consiste en la ruptura de la continuidad de la vida psíquica del sujeto y de la relación con su mundo. Las características son: pérdida del juicio de realidad; la no conciencia de enfermedad; la vivencia egosintónica de los síntomas. El concepto de psicosis es tomado por la psiquiatría en una forma amplia, para designar una serie de enfermedades mentales de origen orgánico o psíquico.

*Estructura psicopática: Los rasgos básicos de esta enfermedad son la tendencia a hacer actuar a los demás y la ausencia de sentimientos de culpa y angustia. Conservación del juicio de realidad; no hay conciencia de enfermedad.

*Estructura demencial: es el grado máximo de disolución de la personalidad y constituye el período terminal de muchas psicosis

*Estado: cuando la desorganización de la personalidad se ha ido produciendo en forma progresiva, incompleta y de larga duración, y se realiza a través de nivelas sucesivos, dando lugar a la aparición de comportamientos automáticos.

*Esquizofrenia: clínicamente aparece en formas aparentemente muy distintas entre sí, pero hay características comunes: incoherencia del pensamiento, de la acción y de la afectividad. Estamos hablando de discordancia, disociación y disgregación; la separación de la realidad con replegamiento sobre sí mismo y predominio de una vida interior entregada a las producciones de la fantasía (autismo), actividad delirante más o menos acentuada, mal sistematizada. Estamos ante la presencia de una enfermedad de carácter crónico, evoluciona deficitariamente hacia un deterioro intelectual y afectivo.

*Fabulación: Síntoma que se presenta en diversas psicosis. El individuo expresa en su discurso ideas imaginarias como si fuesen verdaderas.

*Fases: Alteraciones psíquicas de carácter endógeno y de distinta duración que al desaparecer no dejan deterioro.

*Fobia: temor angustioso a ciertos objetos, animales o situaciones.

*Ideas de influencia: aparece en sujetos psicóticos, se sienten influidos aun controlados por diversas potencias y medios generalmente místicos, vibraciones; rayos X y otras máquinas misteriosas de rayos, máquinas o artefactos que controlan el pensamiento.

*Idea falsa: Idea causada por una percepción errónea. Cuando se opone marcadamente con la realidad y el sujeto está convencido de la idea misma, la idea falsa pasa a convertirse en idea delirante.

*Interceptación: Interrupción sorpresiva y brusca del curso del pensamiento, vivida por el enfermo con gran angustia. Aparece en las psicosis esquizofrénicas.

*Involución: proceso progresivo de la personalidad y de las funciones psíquicas, que conduce en algunos casos a la demencia.

*Neologismo: palabras nuevas y frases más o menos ininteligibles en sí mismas, pero que tienen un significado en la vida psicótica.

*Robo de pensamiento: típico en las psicosis esquizofrénicas El enfermo siente que le quitan o le ponen ideas.

*Síndromes: conjunto de síntomas (fenómenos a los cuales sólo tenemos acceso a través del relato del enfermo; son datos subjetivos y que pueden coincidir o no con los signos observables) y signos (fenómenos objetivos que presenta el sujeto. Se pueden percibir en forma directa por el observador) que no llegan a conformar una enfermedad mental.

Sustitución: Proceso o mecanismo mediante el cual, en lugar de un material emocionalmente perturbador, se coloca otro menos perturbador, o es sustituido por este

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(1) Para una mayor profundización de la presente problemática, sugiero remitirse al trabajo del Lic. José María Baamonde “Sectas y Suicidios”, incluido en El Hombre “Espiritual” de la New Age, Diario La Unión - Rev. Aica - Rev. Cursos de Cultura Católica, Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires.

* Jurídicos sobre Sectas (varios autores)

2006-11-03T12:26:00.003-03:00

Contenido:

*Algunas leyes que pueden usarse en Argentina para combatir a las sectas destructivas (Extractado del libro “Sectas, cuando el Paraíso es un infierno”, Alfredo Silletta, Beas Ediciones, 1992, págs. 83, 84, 85 y 86)

*Ensayo jurídico sectas, lavado de cerebro y reducción a servidumbre (A propósito de los pronunciamientos judiciales acerca de "Los Niños de Dios/La Familia" ; "Escuela de Yoga" y "La Misión/Fulquín") Por el Fiscal José Luis Mandalunis(Argentina)

ALGUNAS LEYES QUE PUEDEN USARSE EN ARGENTINA, A. SILLETTA
“Ley de Cultos o Código Penal

“Hace un tiempo, en una tarde calurosa de verano, me reuní informalmente con un juez de la Nación, de quien no voy a dar el nombre para proteger su labor, y nos pusimos a leer distintos artículos del Código Penal. Veamos algunos que pueden servir para enfrentar a las sectas:

El artículo 140 reprime con prisión o reclusión de tres a quince años a quien redujese a otro a servidumbre o condición análoga y a quien la recibiere en tal condición para mantenerla en ella.

Esto importa por una situación de hecho que crea un estado de sometimiento de una persona con respecto a otra. Y esta acción no importa sólo un dominio físico, sino también un dominio psíquico. En la situación que una persona quede enajenada en voluntad y en albedrío a la decisión del gurú o líder de turno, lo que la víctima pierde es la capacidad de tomar por cuenta propia una resolución. Siendo ejecutor de actos no es sino en realidad el instrumento de otro que ejecuta a través de él. En la mayoría de las sectas los adeptos trabajan en forma gratuita entre quince y dieciocho horas diarias. En Los Niños de Dios, las acólitas se prostituyen a pedido del líder.

En los artículos 89, 90 y 91 del código penal se reprimen con pena de prisión aquellas conductas que importan causar a una persona un daño en el cuerpo o en la salud.

En estos artículos la ley tutela como bien jurídico la integridad física y el equilibrio personal del individuo. No quiere que se menoscabe ni lo físico ni lo psíquico de la persona. Esto último se refiere a todo lo que atañe a la integración de la personalidad. Con ello el hombre comprende y es consciente de que es una entidad inconfundible en el medio en el que vive y goza de completa autonomía frente al mundo. Que puede auto- conducirse y auto- determinarse. Para ello debe contar con un estado de armonía (salud) de sus funciones de atención, senso-percepción, comprensión, memoria, asociación de ideas, juicios, raciocinio e imaginación, como así también de lo que es su esfera “afectiva” (tendencias, inclinaciones, afectos, emociones, sentimientos y pasiones), a la par de todo cuanto compromete su actividad psíquica: lenguaje, actos, conducta y voluntad. Si contrariamente a armonía, hay discordia podemos decir que entonces ya no hay salud sino enfermedad (desequilibrio).

Al dialogar o comunicarse con un adepto de una secta destructiva podemos observar anomalías en el comportamiento; en la conversación (monólogos, diálogos delirantes); en la vida cotidiana (insomnio, somnolencia, perversión, fobias alimentarias, oposición al grupo familiar, disminución en el rendimiento escolar o laboral); en el campo de la lucidez de la conciencia (embotamiento, obnubilación, confusión, trastornos de la memoria); en el sistema psico-sensorial (alucinaciones acústicas, olfativas, visuales, experiencias alucinatorias y delirantes.)

El artículo 119 inc. 2° se refiere a la violación de mujer privada de razón, de sentido o imposibilitada de resistir. Pena de seis años a quince de prisión o reclusión.

Este artículo es de fundamental importancia, por ejemplo, en el caso de Las 8 Reinas. Según declararon las víctimas en los juzgados de San Isidro, el líder las sometía a intensas palizas antes del acto sexual que las “purificaba” o las amenazaba con golpear o asesinar a sus hijos si no aceptaban sus perversiones sexuales.

El artículo 174 inc. 2° señala: “El que abusare de las necesidades, inexperiencias o pasiones de un menor o de un incapaz, declarado o no tal, para hacerse firmar documentos que importen cualquier efecto jurídico, en daño de él o de otro, aunque el acto sea civilmente nulo. Pena de dos a seis años de prisión. Vuelvo al caso de Las 8 Reinas. Cómo se explica que este líder que hasta no hace muchos años era simplemente plomero, hoy tenga una impresionante fortuna. Ningún juez se preguntó por qué los discípulos donan todos sus bienes a los líderes.

Por último deseo recordar que además de los artículos señalados existen otras figuras penales para combatir a las sectas destructivas (ver corrupción, prostitución, asociación ilícita, ejercicio ilegal de la medicina, etc.) En síntesis podemos decir que el líder de una secta provoca daño en la salud psíquica (art. 89, 90 y 91) para lograr reducir a la servidumbre a una persona (art. 140), para poder defraudar (art. 174, inc. 2°), para poder tener acceso carnal con una mujer (art. 119, inc 2°)

Una vez más quiero reiterar que la libertad de religión es algo que no se cuestiona en un país democrático. Pero la libertad no es un bien absoluto. No existe cuando es atacada la libertad de todos. Entonces si alguien quiere predicar con medios desleales, como las técnicas de reforma del pensamiento, deberá pagar con las penas que ya están en nuestro código penal”.

Anexo: ver Corrupción de Mayores, Código Penal Argentino, artículo 126

ENSAYO JURIDICO SECTAS, LAVADO DE CEREBRO Y REDUCCION A SERVIDUMBRE

(A propósito de los pronunciamientos judiciales acerca de "Los Niños de Dios/La Familia" ; "Escuela de Yoga" y "La Misión/Fulquín")

Por el fiscal argentino José Luis Mandalunis

TOMADO DE CUADERNOS DE DOCTRINA Y JURISPRUDENCIA PENAL- AÑO 3-Nº7- DELITOS EN PARTICULAR-PAG. 585 en adelante)

I. INTRODUCCIÓN

El tema de las sectas ha comenzado a ser analizado desde el campo del derecho y más precisamente por el derecho penal a través de su tratamiento judicial en diversas causas que se iniciaron contra los líderes de ciertos grupos totalitarios.

Como muestra de lo novedoso de la cuestión puede adelantarse que mientras algunas decisiones descartaron toda hipótesis delictiva en los comportamientos de los líderes de una secta, otras, ante situaciones semejantes, llegaron a penalizar esas actividades y en algunos procesos se llegó a imponer la insólita pena de treinta años de prisión.

Considero que para efectuar un adecuado análisis de la temática se debe en primer lugar entender el fenómeno sectario recurriendo a las explicaciones que ofrece la sociología, la psicología social y la psiquiatría, cuyas investigaciones sobre la materia se vienen desarrollando desde la década del ’50.

En efecto, la tesis de este trabajo es la siguiente : si no se parte del conocimiento de los estudios mencionados acerca de qué es una secta y qué significa la persuasión coercitiva, la valoración jurídica que se haga del comportamiento de los líderes y de sus adeptos (los vínculos sectarios) será incorrecta.

Ese fue el defecto básico que llevó a erróneas calificaciones sobre tipicidad, y más aún, en algún caso ni siquiera se vislumbró la relevancia penal del comportamiento sectario.

Para demostrarlo voy a analizar tres casos que llegaron a la justicia. El de "Los Niños de Dios/La Familia"; la "Fundación Escuela de Yoga de Buenos Aires " y el caso "Fulquin/La Misión".

Resulta a mi entender paradigmática la resolución de la Cámara Federal de San Martín porque estoy convencido de que fue el desconocimiento teórico de la cuestión lo que impidió analizar el caso de "Los Niños de Dios/La Familia" de manera diferente a como se hizo y que provocó en definitiva la revocatoria del auto de prisión preventiva decretado contra sus líderes.

Algo semejante ocurrió con los miembros de la Cámara del Crimen de Buenos Aires, en relación a revocar el auto de procesamiento del director de la Escuela de Yoga.

Lo mismo se puede decir de esta última resolución pese al esfuerzo y estudio que debió realizar el juez de instrucción para abordar la temática y decretar el procesamiento antedicho.

Por el contrario, creo que la sentencia del Tribunal Oral N° 2 que condena a Leonardo Fulquin por el delito de reducción a servidumbre representa lo opuesto: tomó los conceptos que le brindaban otras ciencias no jurídicas, porque aceptó la explicación ofrecida, y en consecuencia otro fue el enfoque con el que se analizó la problemática, diferente la calificación jurídica escogida y ello, por fin, motivó una penalización bien distinta. Es interesante entonces el análisis comparativo de estos pronunciamientos pero primero precisemos qué se entiende por secta.

a) SECTA

Desde principios de siglo se viene estudiando el fenómeno de las sectas pero últimamente cambió el paradigma y ya no se la define por la doctrina que predica. Por el contrario, justamente Richard Ofshe, sociólogo norteamericano, Premio Pulitzer y especialista en psicología social de influencia y reforma mental, nos alerta diciendo que "...el problema de las sectas no es el problema de los nuevos movimientos religiosos. Es un problema de organización y de tácticas".

En ese sentido se define a una secta como movimiento totalitario, presentado bajo la forma de asociación o grupo religioso, cultural o de otro tipo, que exige una absoluta devoción o dedicación de sus miembros a alguna persona o idea, empleando técnicas de manipulación, persuasión y control destinadas a conseguir los objetivos del líder del grupo, provocando en sus adeptos una total dependencia del grupo en detrimento de su entorno familiar y social.También se la enuncia como aquella que utiliza las técnicas de persuasión coercitiva, manipulación y control, para atacar la identidad del sujeto, crearle un vacío, inducirle una transformación hasta su conversión e imposición de una nueva identidad con todas las consecuencias psíquicas y sociales que esa ruptura (desocialización) e imposición (resocialización) conllevan.

Sintetizando, puede afirmarse que estamos en presencia de una secta cuando emplea como técnica la persuasión coercitiva y tiene una estructura totalitaria, esto es, que por su grado de organización social está fuertemente estructurada, donde el sistema de normas de como la gente debería vivir y sus expectativas de lo que es más apropiado crea un precedente o una base sobre la cual los líderes de los grupos empiezan a acumular un poder sustancial en la vida del individuo.

Igual de importante es tener en cuenta la forma de reclutar miembros que tiene una secta, como se llega a la conversión del adepto (ver esquema selección-exclusión).

En realidad, hay diferentes niveles de compromiso entre las personas que son contactadas por las sectas ya que existen distintos estadios en el proceso de selección y sólo algunas personas avanzan al siguiente mientras que otras abandonarán o serán expulsadas. Esta selección es lo que hace más difícil la comprensión del proceso de la secta.En efecto, entre las personas que han sido contactadas por los reclutadores un cierto porcentaje mostrará algún interés. Estos llegarán a ser reclutados y serán invitados a una conferencia introductoria o a un programa de meditación o a un grupo de estudio de la Biblia. De entre este grupo a un determinado porcentaje les gustará lo que oyen o serán seducidos a avanzar hacia el siguiente estadio. Estos pueden ser considerados persuadidos. Luego serán orientados hacia otros niveles de adoctrinamiento y de esta población otro porcentaje avanzará al nivel de compromiso. Estas son las personas que de hecho se unen a la secta.

De entre este grupo, un cierto porcentaje continuará en la secta, practicará -por así decirlo- el tipo de conducta de la secta, la forma de pensar y de sentir de la misma. Desarrollarán esencialmente una nueva identidad, impuesta sobre la antigua identidad la cual es reprimida y se convertirán en adictos a la secta.

ESQUEMA

Selección y Expulsión Adiestrado(identidad)

<·······Convertido(compromiso)
<·······Persuadido(aceptación)
<·······Reclutado(interés)
<·······Accedido(contacto)
<·······POBLACION EN GENERAL

(Copyright 1987 American Family Foundation)

Como se ve, lo determinante son sus métodos, sus medios y cómo actúan, y no, como se quiere hacer creer, sus doctrinas o sus fines. Como dijo el Parlamento Europeo en su resolución del 22 de mayo de 1984 : "Precisemos, para apaciguar las inquietudes, que no participamos en ninguna tentativa con vistas a intentar prohibir o controlar las creencias religiosas o atentar contra la libertad de conciencia, sino que nos preocupamos del respeto de los derechos del hombre....".

PERSUACIÓN COERCITIVA

Analicemos ahora qué es la persuasión coercitiva. Es una técnica de comunicación verbal y no verbal que para persuadir se sirve del ejercicio de una presión intensa sobre el sujeto, limitando su libertad de elección para dar así potencialmente más probabilidades a la obtención de la persuasión deseada. Para lograrlo se utiliza mucho más la vía o ruta periférica a través de las impresiones emotivas y afectivas que la central, por la que -en cambio- se elaboran los argumentos racionales y lógicos.

Para comprender este sorprendente mecanismo de convencimiento hay que tener en cuenta que sus técnicas son de diversa naturaleza. Las hay :

*de tipo ambiental como el aislamiento, el control de la información, debilitamiento psicofísico;

*de tipo emocional como la activación del gozo, del miedo, la culpa, aplicación selectiva de premios y castigos;

*de tipo cognitivo, como la denigración del pensamiento crítico, el uso de la mentira y el engaño y, en fin, técnicas de inducción de estados disociativos.

ALTERACIONES

Las alteraciones que producen estas técnicas son variadas y de distinta magnitud. Hay reducción y alteración de los mecanismo de defensa del yo, reducción de la flexibilidad y de la adaptabilidad cognitivas, distorsión de la percepción e interpretación de la realidad, imposición de la emocionalidad sobre la racionalidad, labilidad emocional, transformación de la propia identidad, aparición de disociación, obsesiones y otros síntomas psicopatológicos. En este último caso, el trastorno psicopatológico que más comúnmente se desencadena es de tipo psicótico y suele corresponder al Trastorno Disociativo no especificado 300.15, del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM IV).

Con esta aproximación conceptual y temática pueden aclararse varias cuestiones preliminares :

1°) El concepto de secta está legitimado por las ciencias sociales.

2°) No se hace alusión con ese término, a una organización religiosa exclusivamente, y menos aún, se valora peyorativamente a las creencias o doctrinas de las organizaciones sectarias. En otras palabras, no se persiguen ideas.

3°) La forma o método de captación y más especialmente de adoctrinamiento o conversión, en las sectas, es coercitivo, es decir, violento.

4°) Este proceso de "lavado de cerebro", produce alteraciones psíquicas importantes y tan es así que figura como un trastorno especial en el catálogo de las enfermedades mentales : "síndrome disociativo atípico". Está legitimado por las ciencias de la conducta.

LAS RESOLUCIONES JUDICIALES

Sin embargo, otra fue la visión que sobre el fenómeno sectario tuvo la Cámara de San Martín en el caso conocido como "Los Niños de Dios/La Familia".

En vez de valerse de las distintas definiciones que se han dado sobre las sectas denominadas coercitivas o destructivas, tanto en el terreno de la sociología como de la psicología social, las ignoró y sólo utilizó la que brinda un diccionario enciclopédico, conformándose apenas con el significado semántico. Dice el fallo en cuestión en la parte pertinente : "...no nos parece atinado sumarnos a la utilización peyorativa -impropia, por otra parte, en los escritos judiciales- de los términos "secta" o "grupo seudo-religioso" que impregnaron las opiniones de los testigos de cargo, ... y de las fundaciones y de los peritos contratados par brindar asesoramiento en razón de sus conocimientos adquiridos con relación a este tipo de asociaciones. De modo que, la utilización de la primera expresión en la presente resolución tendrá sólo el alcance semántico que designa al "conjunto de personas que siguen una doctrina diferente de la aceptada por la Iglesia fundadora de una religión" (Quillet, año 1964, t. 8, pág. 9).

"Esta preferencia por la neutralidad conceptual de un diccionario la explican porque creen que de ese modo superan las opiniones de los testigos de cargo, de las fundaciones y de los peritos contratados para brindar asesoramiento con relación a este tipo de asociaciones. No se dieron cuenta de que con esa presunta asepsia facilitaban la estrategia de los sectarios: pues ése es su principal argumento aquí y en todos los lugares donde sus líderes han sido perseguidos : que son objeto de una persecución ideológica por manifestar una idea minoritaria (sea religiosa, filosófica, política, etc.).Y es una trampa del razonamiento atribuirles a los testigos, peritos y fundaciones algo diferente a lo que dijeron porque mientras ellos aludían al concepto que de las sectas coercitivas dan los investigadores y teóricos del tema, los jueces, en cambio, le estaban otorgando la significación semántica de un diccionario donde se hace hincapié en lo ideológico-religioso. Quiere decir entonces que no hubo de parte de aquéllos una utilización peyorativa impropia de los escritos judiciales del término secta, como afirman los jueces, sino que fueron los magistrados los que usaron un significado arcaico del término y como tal, impropio de una pretendida resolución judicial ejemplar.Algo similar ocurre con la Cámara del Crimen de la Capital porque si bien acepta que las conductas llevadas a cabo por los integrantes de la Escuela de Yoga le sorprenden "...porque escapan al concepto de normalidad y moralidad media (como por ej. disoluciones familiares generalizadas, relaciones sexuales promiscuas, el culto y la admiración sumisa hacia la persona del director de la entidad, la obsesión por alcanzar jerarquías de difícil sino imposible acceso, el sometimiento aparentemente voluntario a la esclavitud y prostitución acatado por ciertos integrantes....") y agrega que todo ello se realizó en el marco caracterizado de una secta, cuando pareciera que aciertan con el diagnóstico vemos que también se refieren al concepto del diccionario aunque esta vez de la Real Academia Española. Esa acepción no sirve.

El Juez de Instrucción que llevó a cabo la investigación de la Escuela de Yoga y a quien la Cámara le revocó su fundado auto de procesamiento, creyó por su lado que si no mencionaba el término secta hacía más invulnerable su resolución y expresamente dice "...No hay referencias del suscripto a la frase ‘lavado de cerebro’. Menos aún a que el grupo conforme algún tipo de secta, con características delictivas. Respecto a estas circunstancias, no existieron falsos prejuicios...".

Sin embargo, de ese modo se debilita la línea argumental en favor de los sectarios : como éstos plantean la existencia de una persecución ideológica en su contra y a la palabra secta se le suele dar vulgarmente ese contenido peyorativo de grupo alternativo religioso o filosófico como en este caso, para no polemizar, no se emplea el término, y se priva así de una herramienta metodológica fundamental para describir el fenómeno.

LOS JUECES Y EL ´LAVADO DE CEREBRO´

Para que esto se entienda bien hay que analizarlo en correspondencia con el otro concepto, el de la persuasión coercitiva y que es el que en definitiva le da a la secta el carácter de destructiva (o coercitiva).

Sabemos que las primeras investigaciones sobre el particular se realizaron con los soldados americanos que habían sido tomados prisioneros en la guerra de Corea y que fueron sometidos a lo que en aquella época se denominó "lavado de cerebro". De ahí que con este nombre se hable a veces de lo que antes aquí describí como persuasión coercitiva. Pues bien, veamos qué se ha dicho sobre esto en las distintas resoluciones judiciales.

La Cámara de San Martín expuso que quizá lo que no se ha explicitado pero está latente en la medida cautelar (se refiera la prisión preventiva que ellos revocaron) es "...esa especie de condicionamiento psicológico... llamado lavado de cerebro y tomar por cierto que pudieron modificarles a voluntad su pensamiento para obtener la sumisión absoluta y la pérdida de decisión de la que se dijeron víctimas. En realidad -agregan- no parece muy lógico sostener que por medios violentos -sin recurrir al encarcelamiento ni a la tortura- se puedan aplicar diversas técnicas sumamente enojosas para el afectado cuando éste no presta su aquiescencia, logrando así que la persona cambie su estructura de pensar y de sentir, cual acontece en esas descripciones de ficción cuyo contenido mágico nos entretiene a través de una historia tejida con autómatas manejados a control remoto...".

Esa especie de condicionamiento psicológico llamado lavado de cerebro tiene su historia y ha sido objeto -aunque lo ignoren quienes suscriben el fallo- de profundas investigaciones en los últimos cuarenta años y como se dijo, las alteraciones psicológicas que produce la persuasión coercitiva fueron clasificadas como enfermedades mentales. De todos modos, el desconocimiento de estas prácticas no es exclusivo al parecer de nuestra magistratura porque por ejemplo ya en 1988, las Cortes de España crearon una Comisión de estudios sobre sectas y el 2 de marzo de 1989 aprobaron una resolución por unanimidad en la que -en su punto IV- disponía promover la difusión de información suficiente a magistrados, jueces, fiscales y médicos forenses acerca del "síndrome disociativo atípico".

En realidad, si los jueces hubieran podido superar los prejuicios habrían podido advertir tal vez que quienes se ocupan seriamente del problema sectario han estudiado por un lado la forma selectiva de reclutamiento (ver esquema agregado anteriormente) y por el otro las técnicas de persuasión coactiva y han elaborado una lista de las estrategias que se utilizan y explicado el carácter violento de esa forma particular de persuasión que se practica con los que ya pasaron los anteriores estadios de selección.

En efecto, es coactiva porque se ejerce violencia y ésta no necesariamente es física, sino que también puede ser psíquica y no se requiere un encarcelamiento efectivo -como pretenden los jueces- sino que puede existir una constricción psicológica. Así es como Alvaro Rodríguez Carballeira menciona las siguientes estrategias :

*consentimiento sin información

*confinamiento físico o constricción psicológica

* inaccesibilidad a las fuentes de información o de soporte social

*contacto directo o intensivo con el agente de control

* amenaza de terribles consecuencias si no se cumple con los mandatos del grupo

* uso de técnicas especiales que confunden la razón

* vulnerabilidad de las víctimas

Para completar habría que subrayar que la efectividad de estas técnicas o estrategias para desencadenar en otros las conductas automatizadas de condescendencia guarda su secreto en la habilidad para conducir y manipular la conducta humana sin la apariencia de una manipulación constatable.

Pareciera que la Cámara de San Martín sólo otorga carácter violento al encarcelamiento y a la tortura, es decir, a dos delitos vinculados a la libertad ambulatoria -o sea física- olvidando que el propio Código Penal menciona a la coacción, en el mismo inciso que a la fuerza física irresistible, como supuesto de impunidad (art. 34, inc. 2 del C.P.).

LA SUGESTIÓN COMO FUERZA PSÍQUICA IRRESISTIBLE

Este tratamiento conjunto que hace el código de lo físico y psíquico no debe sorprender porque por ejemplo el Código de Defensa Social Cubano -así se llamó el Código Penal que rigió en Cuba desde 1936 hasta 1979- en su artículo 35, inc. f) consideraba inimputable al que obrase impulsado por una fuerza mental irresistible, o mediante sugestión patológica, o mediante fuerza psíquica igualmente irresistible. Y en el art. 28, inc. b) señalaba la responsabilidad del sugestionador indicando que eran autores mediatos los que fuerzan o inducen a otros a ejecutar la infracción, empleando violencia o fuerza física, la intimidación, el hipnotismo u otra fuerza o constreñimiento psicológico. Estas normas son citadas por Enrique C. Henríquez, "Crímenes de la Brujería". Es justo recordar este trabajo porque su autor, un médico forense que trabajó durante varios años en las prisiones de Cuba, investigó el fenómeno de la sugestión pero enmarcado en el ámbito de las prácticas religiosas de los cultos afroamericanos. Y es sorprendente la semejanza de los conceptos empleados por el cubano a mediados de siglo con los utilizados por los investigadores norteamericanos actualmente. Concretamente me refiero a los de sugerencia y sugestión para explicar lo que ahora conocemos como persuasión y persuasión coercitiva respectivamente.

El Dr. Henriquez comienza planteando que la sugestión ha de ser algo más que una convicción y lo explica así : "...reflexionando sobre los términos de un problema o los elementos de una situación, puedo llegar espontáneamente mediante un raciocinio o concatenación de juicios, a una convicción o creencia. Los términos de la reflexión pueden serme ofrecidos desde afuera por otra persona -y a esto se llama sugerencia- o por la lectura de un razonamiento, pero el establecimiento de la realidad de esa convicción, la última responsabilidad del balance crítico, sigue confiada a una libre operación de mi propio juicio...".

Esto es lo que sin duda hoy se entiende como persuasión. En cambio, "...el caso varía desde que determinados factores comienzan a actuar con presión excesiva sobre el mecanismo de mis juicios, determinándolos imperiosamente en un sentido dado. La sugestión -aclara- es una idea que penetra con efracción en el espíritu, imponiéndose a favor de un estado emocional y un relajamiento o inercia de los resortes de nuestro juicio. En la sugestión otro piensa y actúa dentro del yo como si fuera el yo...".

En síntesis, ni la psiquiatría, ni los autores del DSM III y IV, ni el Parlamento Español, ni los códigos que en su momento rigieron en Cuba y Ecuador, suscribirían que estas técnicas son descripciones de ficción, mágicas y entretenidas. Por el contrario, opinan justamente lo opuesto, es decir, que por medios violentos, sin necesidad de recurrir al encarcelamiento o a la tortura se puede lograr que la persona cambie su estructura de pensar y de sentir.Los que justamente sostienen aquel punto de vista -parece increíble- son los apologistas de los cultos sectarios para descartar la afirmación que ellos lavan el cerebro de los miembros y le privan la libertad de pensamiento. Cuando ellos deben rechazar la larga lista de relatos detallados dados por los ex-miembros, los categorizan como "horror stories" implicando que ellos son más bien cuentos de ficción que casados en la realidad. La impresionante semejanza de los diversos relatos la explican como producto de la desprogramación o como intentos para disipar la ansiedad, la culpa y la responsabilidad.

Nada de esto fue percibido por la Cámara de San Martín. Veamos. Dicen los jueces que "no se conoce ninguna norma de las que regulan el funcionamiento del grupo que le hubieran impedido a ningún adulto abandonar por decisión propia las viviendas y su pertenencia al movimiento" y desprecian como evidencia la circunstancia de haberse encontrado en los allanamientos registros individuales de eventuales salidas, del motivo por el cual lo hacen y del horario del retorno a la casa, porque, agregan solemnemente, "sería absurdo sostener que la coerción típica requerida para la comisión de este delito (privación ilegítima de la libertad) se satisface con la mera obligación de escribir esos datos si al mismo tiempo no se ha probado la existencia de algún medio físico que impidiese el desplazamiento.

Como vemos, el razonamiento sigue girando sobre el mismo presupuesto dogmático: el rechazo a la coerción psicológica. Por eso nunca se entenderá a esta pobre gente que no puede rebelarse porque está sometida -entre otros modos de presión psíquica- por la reglamentación hasta de los actos más íntimos y rutinarios; ésa es la explicación de los registros individuales. Resulta obvio que éstos no prueban un encadenamiento físico pero sí constituyen un indicio de sometimiento psicológico. Esto es lo que no vieron los magistrados de San Martín. Por eso hablan de la inexistencia de "normas que impidiesen el abandono de las viviendas por decisión propia de la gente" cuando justamente lo que ya se le había quitado era la decisión propia, la posibilidad de elegir, de pensar.

¿Qué persona puede considerarse libre si debe dejar constancia registral de cuestiones tales como si sale de la casa, el motivo, el horario de regreso, etc. ? Si esta gente debía anotar esas cosas, quiere decir que toda su actividad vital estaba siendo controlada, es decir, no tenía decisión propia ni siquiera para salir de la casa, y ése es el punto central a tener en cuenta, no las cadenas o los perros guardianes, porque ya no eran necesarios.

A título de ejemplo, puedo anotar aquí que en el caso "Fulquin", Leonardo Fulquin y su acompañante solían hacer viajes al extranjero y por más de treinta días, pese a lo cual en ningún momento ello impidió que sus seguidores -que quedaban viviendo todos juntos- siguiesen cumpliendo al pie de la letra las órdenes que aquél les había indicado antes de irse.Cuando se interrogó a cada una de las víctimas sobre este aspecto, todos dijeron lo mismo, que ni siquiera se les ocurría irse de la casa y menos hablarlo con algún otro miembro del grupo -es de hacer notar que lo integraban madres con sus hijos y hermanos- porque entre ellos se habían roto los lazos parentales, era obligatoria la delación y el miedo era absoluto : a Fulquin y al espíritu de los muertos.Veamos qué decía el cubano Henriquez sobre lo que él denominaba fuerza psíquica irresistible o sugestión compulsiva : "El sugestionado adquiere la convicción profunda, invencible, de que lo amenazan fuerzas misteriosas, seres del más allá, engendros sobrenaturales y maléficos, y se siente invadido de intensísimo temor, de verdadero terror místico. Las creencias y convicciones -alertaba- son fuerzas psíquicas".

VÍNCULO SECTARIO

Por su lado, la Cámara del Crimen de Capital, aunque avanza un poco más que su par de San Martín, no logra desentrañar el fenómeno coercitivo : "Las denuncias contra la Escuela de Yoga -afirma- adolecen de una condición esencial para la atribución de responsabilidad penal para el presunto autor, esto es, la vinculación o relación directa o mediata entre el accionar ilícito y la voluntad del sujeto activo...".Decía que avanzaron más sobre la problemática porque por lo menos no sospecharon de la veracidad del testimonio de los denunciantes y víctimas, como sí hizo la Cámara de San Martín, y más aún, aceptaron el carácter ilícito de los comportamientos de algunos adultos en la Escuela de Yoga. Pero de todos modos, no pudieron encontrar una vinculación entre el actuar del líder y el "sometimiento aparentemente voluntario a la esclavitud y prostitución" acatado por ciertos miembros, aunque -agregaron- "no desconocemos el concepto de captación de voluntades o lavado de cerebro, pero en este caso -finalizan- no se evidencia una convivencia grupal tan estrecha que habilite a sostener la existencia de una manipulación volitiva. Por eso -rematan- no hay corrupción porque las víctimas mayores -en principio- pudieron discernir libremente acerca de la razonabilidad de las propuestas que eventualmente pudo haberles dirigido..." y mencionan al guía espiritual.

En realidad, si estos jueces hubiesen juzgado el caso de Los Niños de Dios/La Familia habrían llegado a la conclusión de que sí hubo "lavado de cerebro" o "captación de voluntades" porque allí quedó claro que la convivencia grupal era bien estrecha. Pero si hubiesen operado con herramientas teóricas como el concepto de persuasión coercitiva y las estrategias de presión psicológica también la conclusión hubiese sido la misma en la Escuela de Yoga porque como ya se vio, a la par del confinamiento físico, se prevé como táctica de abuso psíquico a la constricción psicológica, es decir, no resulta imprescindible a la convivencia grupal para torcer la voluntad de las personas.

Y si se aprecia la coerción psicológica en toda su dimensión se verá que el sometimiento a la esclavitud y prostitución es sólo aparentemente voluntario porque ya no hay capacidad de elección o discernimiento en los adeptos, están captados, doblegada su voluntad, ése es el vínculo real entre el líder y los miembros que lo siguen, un vínculo de dominación por la coerción sobre la voluntad. Por eso si hay esclavitud, prostitución, corrupción aunque las víctimas sean mayores, porque hay coerción, no hay libre albedrío.

Es ilustrativo aunque también un poco cruel recordar aquí lo que sucedió en la década del ’30 con el Club Varsovia o la ZWI MIGDAL que era una organización dedicada a la promoción de la prostitución con fachada de sociedad de socorros mutuos. Luego de haberse denunciado las actividades de algunos de sus miembros se procesó a muchos de ellos y se dispuso su prisión preventiva. En cambio, cuando por apelación se llegó a la Cámara del Crimen ésta revocó el pronunciamiento con respecto a casi todos los involucrados y por los delitos de asociación ilícita y corrupción de mayores, diciendo lo siguiente : "...Se ha observado con razón en favor de los encausados, si la Migdal, que tiene cerca de 450 socios, es como se afirma una asociación tenebrosa dedicada desde años a explotar a infelices mujeres por el fraude y la violencia, no se explica que, presos más de un centener de aquéllos y prófugos u ocultos los demás,... ni una sola de las presuntas víctimas se haya presentado a formular denuncias concretas y demostrativas en ese sentido. Habría que imaginar un régimen de dominación inverosímil para creer que aún desde la cárcel o el sitio oculto o lejano de sus desconocidas viviendas, los explotadores, individualmente y como agrupación, continuasen ejerciendo la actividad delictuosa que se impone merced a la intimidación o el engaño".

Ese argumento fue contestado por el Comisario Alsagaray que fue quien estuvo a cargo de los procedimientos policiales y dejó escritas sus experiencias en un libro con el título de "Trilogía de la Trata de Blancas" : "Para juzgar inverosímil un régimen de dominación... preciso era conocer la forma en que se desarrolla y practica el ejercicio de la prostitución en el país. De no ser así, se incurre en afirmaciones temerarias, desprovistas de sentido común...".

Parafraseando a Alsogaray habría que decir ahora que para juzgar inverosímil un régimen de dominación de tipo coercitivo sectario habría que conocer la forma en que se desarrolla y practica la persuasión coercitiva, el lavado de cerebro. De no ser así, se incurriría en afirmaciones temerarias, desprovistas de sentido común. Esa es un poco la tesis de este artículo. Como vemos el argumento es más o menos siempre el mismo y sin embargo la realidad se empeña por demostrar tozudamente que un régimen de dominación de esas características es bien posible. Claramente lo vio el juez Bergés y pareciera que en forma anticipada le contestara a la Cámara cuando dice que "...para comprender cabalmente en su integridad la conducta del encausado y sus fines, debe hacerse hincapié previamente a la trama vinculada al aspecto psicológico" y aclara que no le fue nada sencillo aceptar de inmediato la versión dada (por las víctimas) habida cuenta que se trata de personas mayores de edad, que se supone poseen discernimiento y libertad pero... se ha llegado al convencimiento, avalado en constancias causídicas sobre hechos y en la materia médico-psicológica por los expertos, que el acusado intentó y logró en muchos casos someter psicológicamente a algunos alumnos de la fundación. Agrega el magistrado que por lo menos diez alumnos de la escuela se encontraron en una situación en la cual las indicaciones del maestro o sus jerarquías aparecían para sus psiquis como suficientes para ser cumplidas aún contra la voluntad de los mismos.

Profundiza su análisis y dice que el marco probatorio le ha permitido afirmar la existencia de un verdadero plan orquestado por el presidente de la fundación quien pergueñó hábilmente un sistema desquiciado y perverso enderezado a viciar la voluntad de los alumnos. El fin, más que la simple adhesión a ideas o postulados, fue la sujeción y obediencia a las órdenes del maestro o sus jerarquías. Claro está -explica el juez- que una vez lograda la captación o desinhibición psicológica buscada, ya no era necesario dar órdenes, bastando las incitaciones y sugerencias, ante el grado de fascinación, deslumbramiento y fanatismo que tenían los alumnos con el encausado. Luego detalla la forma en que se lograba el sometimiento psicológico : "...al principio los alumnos iban cediendo parte de su autonomía personal a los dictados del maestro y los postulados, en compensación adquirían una cierta sensación de seguridad. Pero pronto se daban cuenta de que esta seguridad era insuficiente ya que, cuando actuaban por su cuenta y riesgo, se volvía a caer en el proceso angustioso, exacerbado por el maestro y sus jerarquías, que les hacía buscar refugio en la escuela.

A semejanza del condicionamiento de un animal (doma), de un modo progresivo se logró que el alumno fuera cediendo nuevas parcelas de su autonomía personal en aras de alcanzar el premio de la anhelada seguridad integral y la ‘psicología perfecta’ "."Pero en definitiva -concluye el juez- se inhibió su capacidad de análisis con deterioro de la censura psíquica y frenos inhibitorios a la par que intensificaron la sugestibilidad... La doble mecánica del premio y del castigo, unida a la modalidad ya expuesta, sumada a condiciones estresantes y a la repetición machacona de consignas claras... han sido el vehículo a través del cual una persona pudo pasar ... a convertirse en una especie de sirviente al servicio del afán de lucro y poder de un individuo".

REDUCCIÓN A SERVIDUBRE (¿o engaño?)

De todos modos, si bien es difícil encontrar en los archivos judiciales una resolución tan sólidamente fundada y sobre todo porque allí se analizó el fenómeno sectario como nunca se había hecho antes, debe decirse, que aunque Bergés llega al fondo del problema, no acierta cuando lo quiere encuadrar jurídicamente. Esto se debe -me parece- a que el juez se limitó a darle relevancia al engaño y no a todo lo que implicaba esa "captación psicológica", la persuasión coercitiva. Y también por autolimitarse para valorar si el comportamiento de las jerarquías de la escuela era sectario o no.
Y el resultado fue que todo ese condicionamiento psicológico lo consideró como equivalente al engaño. Es cierto que se engañó a los alumnos sobre los fines de la fundación a la que se los invitaba a ingresar. Pero ésa es una sola y tal vez la primera de una serie de estrategias de persuasión coercitiva: el consentimiento sin información. Todas las demás y que muy bien describiera el juez Bergés constituían algo más que engaño: presión psicológica y como tal un modo violento de minar la voluntad; debió hablar de coerción y no de engaño porque las víctimas cuando se prostituían, corrompían o entregaban su patrimonio sabían lo que hacían pero no podían hacer otra cosa porque ya estaban "fascinados", es decir, no discernían libremente. El nudo de la cuestión no era el error de la víctima, sino el estrechamiento de su ámbito de autodeterminación, su casi nula capacidad para poder elegir con libertad. Lo digo con las mismas palabras del juez : si cada víctima se convirtió en una especie de sirviente al servicio del afán de lucro y poder de un individuo, ¿por qué no concluir que ese plan desquiciado y perverso enderezado a viciar la voluntad de los alumnos constituyó un lento y gradual proceso de reducción a servidumbre logrado mediante técnicas de sugestión o presión psicológica -persuasión coercitiva, "lavado de cerebro", y que este modo de privar de la libertad más esencial del hombre se vio facilitado por el marco sectario en el que se llevó a cabo?

Esto fue lo que en definitiva dejó aclarado el Tribunal Oral en lo Criminal N° 2 en el caso "Fulquin": que hubo persuasión coercitiva, que el marco en que el acusado desenvolvió su método de captación y dominación fue de tipo sectario y que debido a que por ese modo se los privó de libertad a los integrantes del grupo "La Misión", los castigos a que fueron sometidos constituyeron tormento y hubo también corrupción de mayores porque las prácticas sexuales perversas no fueron aceptadas libremente, sino por coerción.

Pero no la coerción de los guardianes o perros que pretendía la Cámara de San Martín, o la de la convivencia grupal estrecha que exigía la Cámara del Crimen de Capital, sino la que sufre toda persona que está siendo reducida a una condición servil, de despersonalización, mediante este particular método de persuasión. Por eso el delito que capta globalmente y en su esencia la situación de estas víctimas es el de reducción a servidumbre o "plagio" (art. 140 C.P.), porque justamente es el que afecta la libertad, entendida como potestad que tiene el hombre de pensar, querer y hacer conforme a su propia voluntad, sin admitir que por sobre ella exista otra individual o colectiva, con los límites, claro está, que marca la Constitución y las leyes13bis. Este delito implica una relación de sometimiento y enajenación de la voluntad y el albedrío de una persona, en el sentido genérico de aquellas potencias; por eso no es suficiente la dominación física sino un verdadero dominio psíquico, para distinguirlo de las formas de encarcelamiento, secuestro, etc., es decir todo aquello que limite la libertad ambulatoria. Ante este tipo penal se goza de una "aparente" libertad ambulatoria que la dependencia psíquica desmiente.

Cuando es el poder autogobierno personal el que es atacado y reducido, lo que desaparece es la libertad en sí porque cuando al hombre se lo somete a esclavitud o servidumbre pierde ante otro u otros su calidad esencial de tal; se ha destruido al ser humano. En estos casos no se puede hablar de derecho a la libertad sino como sinónimo de aspiración a recuperar la condición humana. 14bisEl razonamiento es el siguiente: si la persona ya está sometida al dominio absoluto de otra, si dejó de ser libre, todos los demás daños que esa situación le provoque estarán ligados a ese sometimiento básico, sean de la índole que sean: laboral, sexual, físicos, todos ellos serán delitos que concurren en forma ideal con el de reducción a servidumbre porque éste es de carácter permanente y opera como abrazadera de todos los demás. Además, es necesario muchas veces, para mantener la condición de servidumbre, que se prive de la libertad ambulatoria, se golpee, se corrompa su sexualidad y ello porque esa situación de sometimiento es consustancial con la condición humana, y como el hombre tiende -naturalmente- a recuperar su libertad, se torna necesario tanto para reducirlo como para mantenerlo en esa situación, el empleo de violencia.

En cambio, como esta cuestión no fue debidamente enmarcada como problema que afecta principalmente a la libertad del ser humano, el juez Bergés no extrajo todas las consecuencias que su pormenorizado estudio le permitían y así fue como se equivocó al hablar de "engaño" y por ende de estafa (art. 172 C.P.) en el caso de un adepto que había dispuesto de su patrimonio en favor de la esposa del guía espiritual. Y habló también de engaño cuando le imputó la promoción a la prostitución y corrupción de mayores.

No hay engaño y no hay por ende estafa; en todo caso, en los delitos patrimoniales, habrá una circunvención de incapaces (art. 174, inc. 2° C.P.) porque eso es lo que provoca la persuasión coercitiva: coloca a la víctima en una situación de incapacidad psíquica para poder realizar este tipo de operaciones pecuniarias.

La persona está captada por el autor y éste decide, la determina a realizar tal o cual actividad; y el determinado lo hace sabiendo de qué se trata, pero sin discernir libremente, no existe posibilidad de autodeterminación, por incapacidad psíquica, que no es otra que el síndrome o trastorno disasociativo atípico incluido en el DSM IV.Y como esa alteración de las facultades fue provocada mediante coerción (persuasión coercitiva) en los casos en los que se exige ejercer la prostitución o se corrompe habrá delito, aunque las víctimas sean mayores, porque hubo coerción, tal como exige la figura (art. 126 C.P.).

Y por las características particulares de esta coerción, en la que se ataca la identidad del sujeto y se limita al grado de casi anular su libertad de elección, se lo reduce -como se dijo- a un estado de servidumbre: sin libertad está al servicio de otra persona y por lo tanto pierde su calidad de persona, ya no lo queda ni siquiera la libertad de pensar.Este fue en lo sustancial el razonamiento de la sentencia del Tribunal Oral en lo Criminal N° 2 y por eso se llegó a calificar el comportamiento de Fulquin como constitutivo de reducción a servidumbre en concurso ideal con el de imposición de tormentos (art. 144 ter incs. 1 y 3 del C.P.) y corrupción.

DELITO COMETIDO POR UN ADEPTO

Sin embargo, el Tribunal Oral Criminal N° 2 también llegó a absolver al coprocesado Rodal por los mismos delitos. Esta solución diferente se justifica porque Rodal había ingresado al grupo sectario a los dieciséis años -ahora tenía 30- y estuvo sometido al mismo proceso de reducción a servidumbre que las demás víctimas. El Tribunal fue coherente con la anterior postura al reconocer las características del vínculo sectario, de dominación, entre el maestro y el adepto y entonces, si antes había considerado que Fulquin había reducido a un estado de verdadera servidumbre a los miembros de L Misión y Rodal era uno de ellos, lo lógico era analizar su comportamiento dentro del marco teórico de la persuasión coercitiva.

Se lo absolvió por inimputabilidad, por padecer una alteración transitoria de sus facultades, como consecuencia de haber sido sometido a persuasión coercitiva prolongada e intensa, que le provocó un estado de disasociación, es decir, el síndrome disasociativo atípico del DSM IV (300.15) de la Medical Psychiatric Association.

Esta solución al problema de la responsabilidad del adepto o miembro de una secta que comete un delito durante el período de captación psicológica es diametralmente opuesta a lo que en este terreno sugirió la Cámara de San Martín. "Pero lo realmente importante -dicen- es que su propio planteo en el ámbito jurídico (se refieren al lavado de cerebro) involucra un despropósito de consecuencias inaceptables, porque su admisión llevaría a la inconsistencia de tener que declarar la inimputabilidad de quien se escude en una manipulación de tal tipo por la comisión de un delito, a pesar de que al tiempo del hecho tuvo capacidad de comprensión del injusto y actuó conforme a ese conocimiento sin sufrir una verdadera compulsión externa verificable. De hecho es lo que insinúan quienes pasaron por la ‘deconversión’ y denuncian las atrocidades que cometían los grupos que integraban".

Resulta claro que ese Tribunal consideraría entonces como un despropósito de consecuencias inaceptables el fallo del Tribunal Oral Criminal N° 2 cuando justamente absuelve por inimputabilidad al coprocesado Rodal.

Y deberían sostener lo mismo frente a la disposición que incluían los códigos cubano y ecuatoriano sobre la inimputabilidad del sometido por una fuerza mental irresistible, sugestión patológica o fuerza psíquica igualmente irresistible.

Lo que no ven los jueces Prack-Mansur es que el también llamado síndrome de la conversión al culto incapacita al sometido para comprender, para sentir en su significación valorativa, el injusto. Y se equivocan también cuando suponen que esas personas se "escudan en una manipulación de tal tipo": justamente la niegan como ocurrió con el coprocesado Rodal. Y la niegan porque no pueden darse cuenta de esa manipulación mientras siguen "fascinados".

El error de los camaristas radica en que ellos consideran que "después de cometido un delito su autor obtiene el tratamiento jurídico de un enfermo mental sin serlo". Como niegan la coerción psíquica y desconocen la persuasión coercitiva no pueden aceptar la existencia del síndrome disociativo atípico, es decir, esa particular enfermedad mental.

Entonces confunden el problema al etiquetarlo como una cuestión de autonomía personal, de libertad, justo aquí cuando lo que vulnera es precisamente eso: la autonomía personal, la libertad psíquica. Los jueces dicen: "La base misma de nuestro sistema legal es la autonomía personal y no es posible poner cortapisas a la voluntad, aún a aquélla que esté viciada por lo que otros consideran un error. Porque nadie puede ser forzado a ser libre o, lo que es lo mismo, quien es libre está autorizado a restringir su libertad...". Y es así como compran el libreto de las sectas destructivas o coercitivas. Se transforma el problema de la anulación de la libertad psíquica en una cuestión filosófica sobre el libre albedrío desconociendo que la persona no goza de libertad cuando se la va sometiendo gradualmente. Elige sí ingresar a un grupo pero engañada en lo que se refiere a cuál será el comportamiento que se le exigirá, su rol dentro del mismo. Recién allí empieza un camino del que resulta muy difícil o imposible salir.

Es interesante citar aquí el caso de Jorge Belil, miembro de Hare Krisna, porque luego de haber salido del grupo con ayuda externa, entabló juicio para anular su matrimonio con una devota de la secta. En el séptimo considerando de la sentencia del juez de primera instancia de Guadalajara, Julián Muelas Redondo, se lee: " que por todo lo expuesto entendemos que existe la causa alegada de nulidad por falta de consentimiento matrimonial que no puede bastar para estimar éste como la expresión de una afirmación cuando en aquel momento (Jorge Belil) era incapaz de entender y de querer dada su despersonalización, el actuar como un autómata, sin poseer los resortes críticos necesarios para valorar y aceptar un acto de tanta trascendencia, serio y definitivo como el matrimonio, con carencia absoluta de libertad en la facultad de disponer de los fines matrimoniales". En el mismo sentido del fallo Rodríguez reflexiona sobre la libertad ideológica y partiendo del acierto de su reconocimiento legal dice que lo que no se tiene en cuenta es que un ideario actualmente sentido como propio por un adepto a una secta, en su origen pudo haber sido imbuido en contra de la verdadera voluntad del sujeto mediante coacción mental. "Cuando la voluntad de uno -razona Rodríguez- está absolutamente sometida a la voluntad de otro, ¿es todavía lícito considerar que el primero es libre de mantener sus creencias?".

Algo similar opina Steven Hassan. Afirma que los grupos sectarios han sabido refugiarse tras el escudo de la garantía constitucional de la libertad religiosa. En Estados Unidos, aclara, el derecho de las personas a creer en lo que quieran es absoluto, y así es como debe ser -remarca-. Pero lo que no es absoluto es el derecho del grupo para hacer lo que le venga en gana. Y se pregunta si el grupo tiene en realidad derecho a engañar a un converso en potencia porque de saber la verdad no ingresaría a la secta; o derecho a manipular los pensamientos, sentimientos y el entorno de la persona con el fin de conseguir su "conversión".

OPINIÓN DE UN PERIODISTA

Hay que reconocer que desde un punto de vista teórico, quien primero vio la problemática, no fue un jurista sino un periodista, Héctor Ruiz Nuñez, aunque desde una visión opuesta a la que aquí se intenta desarrollar.

Criticó duramente al juez Marquevich, que instruyó la causa de Los Niños de Dios, alabó la resolución de los jueces Prack y Mansur, es decir, la de la Cámara Federal de San Martín aquí tan atacada, con frases tales como que ese fallo "tiene una trascendencia que excede el simple marco de esa causa" y que "el andamiaje legal y doctrinario de la postura Prack-Mansur es muy sólido". También fue crítico de la actuación del juez Bergés en el caso de la Escuela de Yoga y le imputa que decidió desempolvar el art. 126 para aplicarlo contra los directivos de la Fundación. Sostiene que la sensación que surge es que el juzgado forzó la aplicación del tipo penal "corrupción de mayores" y agrega que "argumentar que la coacción ejercida para forzar a la prostitución fue ‘lavado de cerebro’ es poco serio". Y en un posterior artículo arremete contra el "lavado de cerebro" y el concepto de secta. Sostiene que los "antisectas" no pueden definir lo que ella es y que los mejores psicólogos y psiquiatras norteamericanos rechazan el supuesto lavado de cerebro a la vez que la Asociación Psicológica Americana invalidó un informe que lo admitía, por carecer de rigor científico.

Como se ve, Ruiz Núñez cambió totalmente su punto de vista acerca de estas cuestiones porque en 1991 no sólo utilizó el término secta para definir al grupo católico TFP (Tradición, Familia y Propiedad), sino que teorizó sobre los requisitos que debe tener un grupo de esas características, qué es una secta, y aportó documentación a la Justicia Penal para que se investigara a los directivos de TFP por los delitos de reducción a servidumbre, tormentos y asociación ilícita.

En el mejor de los casos, lo que hace Ruiz Núñez es traer argumentos de autoridad, aunque relativa, porque en realidad hay muchas asociaciones norteamericanas de psicólogos y psiquiatras que avalan el concepto de persuasión coercitiva y es más, se le podría oponer otros como por ejemplo la resolución del Parlamento Europeo ya citada, del español, la más reciente de la Cámara de Diputados de la Pcia. de Buenos Aires del 15-11-95 que aprueba las conclusiones del informe elaborado pro la Comisión Especial para el estudio de las sectas y, por sobre todo ello, el listado del DSM IV que en el punto 300.15 sobre Trastorno Disociativo Atípico menciona como ejemplo a los estados disociativos que pueden aparecer en personas sometidas a persuasión coercitiva prolongada e intensa (lavado de cerebro, reeducación del pensamiento o indoctrinación en cautivos de terroristas o miembros de alguna secta).

Pero de todos modos, lo que resulta valioso del planteo de Ruiz Núñez, es que puso en evidencia cuáles eran los puntos temáticos que había que elaborar jurídicamente: los conceptos de secta y persuasión coercitiva. Sin ellos no puede avanzarse en el análisis de estos fenómenos porque no permite desentrañar qué es lo que sucede con las víctimas y cuál es el vínculo que se crea entre el líder y/o las jerarquías por un lado y los adeptos o seguidores por el otro. Sin aquellas herramientas, sólo veremos la apariencia, es decir, personas adultas que disponen "libremente" de su libertad individual, ambulatoria, sexual, de pensamiento, laboral, o de su patrimonio u otros bienes jurídicos. Entonces, nos enredaremos en discusiones filosóficas sobre la libertad y sin darnos cuenta ya habremos entrado en el terreno que quieren los grupos sectarios.

En todos estos casos, no hubo libertad para decidir. Las víctimas previamente habían sido sometidas psicológicamente. ¿Para qué ? Para obedecer el mandato del maestro o guía. Y el mandato puede ser la entrega de bienes patrimoniales o la prestación de servicios de diversa índole. Cecilia Arjo, la psicóloga que fue víctima del manejo sectario que Fulquin escribía durante su cautiverio en cuadernos que fueron secuestrados al allanarse el domicilio donde vivía todo el grupo: "en la casa no hay ritmos personales; el deber está por encima del bien y del mal; si uno hace lo que debe no hay problema; el golpe tiene una finalidad: para la equivocación; el miedo nos paraliza y nos limita en los errores; hay un sistema jerárquico: primero están los muertos, luego Fulquin y después nosotros; controla cada cosa de la casa; no hay que sentir, no hay que pensar, no hay que recordar; cada uno debe olvidarse de sí mismo y coordinar con los demás".

Esta mujer fue "persuadida" para ir a vivir con Fulquin y su "misión" al cabo de un año y medio de aplicar diversas técnicas. Recién después de ingresar a la casa (el templo) comenzaron los encierros y golpes y así estuvo durante diez años junto con su hijo menor viendo y oyendo cuando el "maestro" violaba al niño en sus llamados "rituales", padeciendo ella golpes hasta la pérdida de un riñón. Sin embargo, ninguno del grupo lo denunció, y ella tampoco; luego de haber sido detenido siguió cumpliendo las órdenes que le daba desde la cárcel: por teléfono o personalmente durante las visitas. Fue necesario que Fulquin le ordenase que debía matar a su hijo -porque éste había declarado en su contra y estaba en un instituto de menores dispuesto por el juez- para que empezar a darse cuenta que podía no obedecerlo ciegamente. Y así pudo declarar durante el juicio oral como también lo hicieron los menores -uno de ellos su hijo-; y así lo hizo uno de los mayores; no lo pudieron haber, en cambio, ni el coimputado -absuelto por inimputabilidad-, ni una de las mujeres - madre de este último--: el lavado de cerebro, para ellos dos, sigue siendo una realidad, pese a lo que sostengan Ruiz Núñez, Prack-Mansur y según dice el periodista, una asociación de psicólogos americana. Habría que haberlos invitado a presenciar el juicio. Ver y escuchar a las víctimas, sin prejuicios, y luego indagar el fenómeno sectario.

Porque no es un problema de los nuevos movimientos religiosos. Ni filosófico acerca de la libertad. Es justamente lo contrario. Es la reducción a servidumbre del siglo XX mediante la persuasión coercitiva.
Créase o no.

* FECRIS: Dificultades encontradas en la defensa de las víctimas de sectas

2006-11-03T12:25:00.000-03:00

Reunión de los abogados europeos 9 de Junio de 2001

PREÁMBULO

El tema tratado en este expediente puede sorprender porque no parece ser, ante la opinión pública, un tema sensible tal como podrían serlo los de la droga, la pedofilia, el abuso sexual, el asesinato o el blanqueamiento de dinero. Y sin embargo, todos estos crímenes se encuentran disimulados, bajo el pretexto de religiones, de filosofías, de terapias, de desarrollo personal, de ayuda psicológica, e incluso siquiátrica en el fenómeno sectario.

El objetivo de este trabajo es sensibilizar a las Autoridades europeas, a los Ministros del Interior o de la Justicia, a los Parlamentarios, a los Comisarios europeos, a los Representantes ante el Consejo de Europa, etc.

Con tal efecto, hemos reunido a 23 juristas de 9 países europeos quienes, durante una jornada, han enfrentado su experiencia. Les agradecemos muy sinceramente, entre los cuales a la Licenciada Marie Anne Donsimoni, abogado en Marsella, quien analizó y redactó la síntesis de este tan rico intercambio de opiniones.

Como preámbulo, cabe recordar algunas informaciones generales para situar el problema, situar el estado del tema y recordar algunas decisiones, intervenciones y tomas de posición interesantes.

Con tal efecto, nos referimos al libro de Pierre Rancé y Olivier de Baynast: La Europa Judicial, publicado en el 2001 en la editora Dallos.

LA NECESARIA ELABORACIÓN DE UNA EUROPA JUDICIAL

"Ya que no se decreta la confianza entre los sistemas judiciales, debe ésta basarse en una cultura judicial común así como en el conocimiento de sistemas judiciales y jurídicos forzosamente diferentes. Cabe por lo tanto instruir a los magistrados acerca de las realidades de Europa".
(La Europa judicial – Pierre Rancé y Olivier de Baynast – Ed. Dallos 2001).

"Cabe de ahora en adelante, superar el reflejo usual que consiste en ver en la justicia, el ámbito reservado de las soberanías nacionales. Es obvio en el ámbito penal, ya que es cierto que la criminalidad ignora cada vez más nuestras fronteras y resulta imprescindible que se organicen la policía y la justicia a nivel europeo si queremos luchar eficazmente contra ella".

"Pero también es cierto en el ámbito civil porque la libre circulación de las personas, pasando a ser una realidad, generó litigios fronterizos que abarcan todos los sectores de la vida: la salud, el trabajo y la seguridad, pero también el matrimonio, el divorcio y los hijos".
(Elisabeth Guigou en el coloquio de los magistrados europeos para la democracia y la libertad –MEDEL).

"Consejo de Europa, tratado de Roma, acuerdos de Schengen, tratado de Maastricht : a la sombra de esta Europa en construcción visible, oficial y respetable, se oculta otra Europa, más discreta, menos confesable. es la Europa de los paraísos fiscales que prospera sin vergüenza gracias a aquellos capitales que ampara de modo complaciente. También es la Europa de las plazas financieras y de los establecimientos bancarios donde el secreto es demasiado a menudo un pretexto y una pantalla. Esta Europa de las cuentas con números y des las blanqueadoras de billetes se utiliza para reciclar el dinero de la droga, del terrorismo, de las sectas, de la corrupción y de las actividades mafiosas".
(El llamamiento de Ginebra : iniciado por siete magistrados entre los cuales, el juez francés Van Ruymbeke y el fiscal general de Ginebra, Bernard Bertossa, seguidos por 400 magistrados franceses).

¿COMO SE PRESENTA HOY LA EUROPA JUDICIAL ?

Las especialidades y prerrogativas judiciales siguen hoy en día compartidas entre las dos Europas:

La de la Unión Europea, la Europa de los Quince diseñada por sus sucesivos tratados, Roma (1957), Acto Único (1986), Schengen (1985-1990), Maastricht (1992), Amsterdam (1997)… Es la Europa del derecho comunitario. El derecho comunitario está interpretado por el "Tribunal de Justicia de las Comunidades europeas en Luxemburgo". Es el que controla la aplicación de los tratados y produce la jurisprudencia de la Unión.

La del Consejo de Europa, la Europa de los 41 creada por el Tratado de Londres en mayo de 1949. Es la Europa de los derechos Humanos. Durante mucho tiempo, la cooperación judicial fue el monopolio del Consejo de Europa. Ahora la toma en cuenta la Unión europea. Son los jueces del "Tribunal europeo de Estrasburgo", que depende del Consejo de Europa, quienes interpretan el derecho del Convenio europeo de salvaguardia de los derechos humanos.

¿CUALES SON LOS DISTINTOS ORGANOS DE DECISIONES ?

A nivel de la Unión Europea :

El Consejo Europeo : reunión al más alto nivel de los jefes de Estado y de gobierno. Es el órgano de decisión y de iniciativa. Las decisiones se toman a unanimidad.

La Comisión Europea : compuesta por 20 comisarios elegidos por 5 años. Es independiente de los Estados. En materia penal, tiene un derecho de iniciativa compartido con los Estados. En materia civil, tendrá, en el 2004, el monopolio de la iniciativa. Hasta el 2004, comparte el derecho de iniciativa con los Estados. (Existe un comisario especialmente encargado de los asuntos de justicia).

El Consejo de ministros de la U.E: se reúne una vez por semana en Bruselas y está compuestos por los Ministros de los Quince, encargados de los temas en el orden del día. El JAI es el Consejo de los ministros de la Justicia y de los Asuntos Interiores de los países de la Unión. Es el lugar de decisión del "tercer pilar". Los temas de trabajo son preparados por grupos de trabajo (SGCI en Francia, Secretaría general para las cuestiones de cooperación europea).

El Parlamento Europeo: está compuesto por 626 diputados nombrados por 5 años. Lo consulta señaladamente la Presidencia para todos los temas de carácter obligatorio para los Estados en materia de justicia y de asuntos interiores.

El Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas : está compuesto por 15 jueces y 9 fiscales. Tiene su sede en Luxemburgo. Falla en los temas de derecho comunitario sometidos por las Cortes y los Tribunales de los países miembros. También es competente para los asuntos de justicia y de asuntos interiores así como para la interpretación de un cierto número de instrumentos jurídicos del "tercer pilar".

A nivel comunitario, el derecho de iniciativa, así como la codecisión están compartidos entre la Comisión europea y el Parlamento. Se trata del primer pilar, o sea principalmente, de asuntos económicos y en el 2004, de la cooperación judicial civil.

A nivel intergubernamental, los Estados toman soberanamente las decisiones. Se trata del "segundo pilar", o sea principalmente, de la Política Extranjera y de la Seguridad Común (PESC) y del "tercer pilar", o sea, la cooperación europea en materia de justicia y de asuntos interiores entre los cuales en particular, la justicia penal. (En cuanto a la justicia civil, el Tratado de Amsterdam de 1999, prevé que pase a ser comunitaria en el 2004, quedándose el "tercer pilar" con la acción policíaca y la cooperación judicial penal).

RECIENTES DECISIONES

Por memoria, resulta interesante mencionar algunos acuerdos, convenios o decisiones importantes que demuestran que la elaboración del Espacio judicial europeo ya no será mañana una utopía como lo denunciaron algunos. La FECRIS desea sumar su eco.

Fue con ocasión de la cumbre europea de Niza en diciembre del 2000 que se creó la unidad de cooperación judicial Eurojust. Es una opción simbólica, la de alzar la cooperación judicial a nivel de la cooperación policíaca con la voluntad política de inscribirla en el tratado de la Unión.

En Tampere, el 16 de octubre de 1999, los jefes de Estado y de gobierno pidieron a la Unión que lograra, para mayo del 2004, la creación de un "espacio de justicia, de libertad y de seguridad".

Los objetivos fijados en Tampere tocan tres ámbitos cruciales :

-El reconocimiento mutuo de las decisiones judiciales civiles, penales y comerciales por el "título de justicia común" o el "título ejecutorio europeo", señaladamente para el derecho de la familia, el divorcio y la autoridad de los padres.

-La lucha contra la criminalidad organizada transnacional.

-El fortalecimiento de la cooperación judicial mediante la creación de Eurojust y la red judicial de magistrados.

El Convenio de Bruselas 1 fue modificado en Reglamento por el Consejo de Ministros del 22 de diciembre del 2000 y debe entrar en vigor el 1 de marzo del 2002. Este Reglamento simplifica, entre otras cosas, los procedimientos de exequatur. Se prevé empezar por la supresión del exequatur, en primer lugar para las decisiones relativas al derecho de visita, y luego, para todos los ámbitos relacionados con el divorcio y las situaciones familiares otras que el matrimonio. Abarca los ámbitos del derecho civil y del derecho de la familia. Fija en particular, la competencia de los tribunales en materia de contrato, y prevé que una persona domiciliada en un estado miembro puede ser juzgada en otro estado miembro. Para las empresas, fija la competencia de los tribunales en materia de validez, de nulidad o de disolución de las personas morales con sede en el territorio de un estado miembro.

A nivel penal, en la reunión del JAI del 30 de noviembre del 2000, los ministros de Justicia y de los Asuntos interiores adoptaron un plan de acción sobre el reconocimiento mutuo de las decisiones penales.

El convenio de ayuda judicial mutua : plantea como principio que las solicitudes de ayuda mutua sean directamente dirigidas de magistrado a magistrado sin pasar por las administraciones centrales. Tiende a flexibilizar y por lo tanto a hacer que sean más eficientes las modalidades de cooperación vigentes desde el convenio del Consejo de Europa de abril de 1959.

LA CAPACITACION DE LOS MAGISTRADOS

La Escuela Nacional de Magistratura de Burdeos, así como las escuelas equivalentes de los Países Bajos, de Portugal, de Grecia, de Alemania, de Gran Bretaña, y luego los centros europeos de Maastricht y de Treves y por fin la "Red de Lisboa", es decir las instituciones a nivel del Consejo de Europa, emprendieron iniciativas que dieron lugar a la creación de :

La "Red europea de capacitación judicial" destinada a la promoción de una cultura jurídica y judicial común. (La secretaría está instalada ante la Comisión europea). Debe implementar programas de capacitación común a partir del 2001.

La "Red judicial civil" para simplificar la vida de los ciudadanos europeos facilitándoles el acceso a la justicia civil en todos los países de la Unión.
________________

REUNIÓN DE LOS ABOGADOS EUROPEOS
9 de Junio de 2001

La reunión organizada por la FECRIS y que agrupaba a un cierto número de abogados, jueces y juristas europeos, quienes expusieron cada uno su propia experiencia en el ámbito del sectarismo y de sus prácticas, ha sido especialmente enriquecedora en cuanto al intercambio de los conocimientos de los distintos profesionales y participantes. También compararon, a nivel europeo, acorde con las instancias judiciales de sus respectivos países, las dificultades que pudieron encontrar en la defensa de las víctimas de las sectas.

A partir de un balance concreto, que incorpora señaladamente la importancia judicial que las distintas legislaciones deben darle a la lucha contra el fenómeno sectario, al progreso y al significativo adelanto de un cierto número de leyes, se han podido implementar varías recomendaciones, gracias a una reflexión común cuyo objetivo es mejorar tanto, la condición de las víctimas de las sectas como la lucha y los remedios encaminados a luchar contra las actuaciones sectarias.

Así, la FECRIS, tal como lo atestigua esta reunión, se ha concientizado de que uno de los primeros medios para luchar contra el sectarismo, consistía ante todo en comparar los distintos sistemas judiciales europeos, que en el ámbito de las sectas, deben basarse en una cultura judicial común, eliminando las discrepancias.

La FECRIS representada por su Presidente, Jean Nokin hizo hincapié en la necesidad de instruir a ciertos jueces acerca de la realidad de las sectas, para que su experiencia pueda inscribirse en una verdadera red europea de capacitación judicial en este ámbito, destinada a la promoción de una cultura jurídica y judicial común.

La FECRIS debe pues inscribirse en esta nueva red judicial civil y penal para crear, con la ayuda de juristas, una verdadera cooperación judicial, o sea, simplificar la ayuda a las víctimas europeas del fenómeno sectario, facilitándoles el acceso a la justicia civil y penal, en todos los países de la Unión.

Así, la implementación de la red judicial civil que deberá celebrarse en el año 2002, permitirá crear un vínculo entre puntos de contacto nombrados por los Estados Miembros, estando constituidos dichos puntos de contacto por magistrados y funcionarios de las administraciones centrales que se encargarán de velar por una buena aplicación y un buen uso de la cooperación judicial civil, señaladamente en material familiar, y se encargarán también de sugerir las reformas que se harán de aportar. Se alentará a las Autoridades para que respeten las leyes existentes.

Esta red implementará un sistema de información destinado al público, para ayudarle a comprender como recurrir a la justicia de un país ajeno.

A nivel penal, el Consejo Europeo también está decidido a fortalecer la lucha contra las formas graves de criminalidad organizada y transnacional, dentro de las cuales desafortunadamente, el fenómeno sectario ya cobró mucha importancia,

La FECRIS propone pues participar en la elaboración de este nuevo espacio judicial europeo, y solicita que sus investigaciones y sus estudios se tomen en cuenta en la elaboración de las nuevas disposiciones legislativas.

Así, la reunión del 9 de junio del 2001 representa ya un punto de partida en cuanto a la necesidad de desarrollar el intercambio de mejores prácticas, de fortalecer la red de las autoridades nacionales competentes en materia de prevención de la criminalidad, así como la cooperación entre las asociaciones especializadas en el sector de la lucha contra las sectas, y el desarrollo de programas nacionales de prevención de este tipo de criminalidad, que es tan grave como por ejemplo lo es la criminalidad urbana, la delincuencia juvenil vinculada con la droga.
Además, la comunidad está por financiar un programa.

La presente síntesis tiene como objetivo recopilar y resumir todas las propuestas recogidas a partir de la orden del día de la reunión del 9 de junio del 2001 ; las distintas entrevistas permitieron una lúcida, aclaración por los países europeos representados en la. FECRIS, de su
propia realidad judicial frente al problema sectario.

Gracias a su experiencia profesional como magistrado y a su participación en la prevención del fenómeno sectario, el moderador del encuentro hizo un balance de estos últimos diez años a partir del primer juicio que se celebró en Francia contra la Iglesia se Cientología y que había sido realmente mal percibido por las autoridades judiciales, hasta la votación de la Ley ABOUT-PICARD en mayo del 2001 ; ley importante que se votó señaladamente gracias a la tenacidad de la misión interministerial contra las sectas apoyada por el trabajo de las asociaciones y que por fin toma en cuenta el delito de abuso de debilidad y de mantenimiento en estado de, sujeción.

Interrogados uno a uno, los distintos estados representados en la FECRIS pudieron expresarse, partiendo primero de un balance y de la observación de una carencia de legislaciones europeas en materia de lucha contra las sectas (1era PARTE), para hacer evolucionar la legislación actual, demostrando. la dificultad de su implementación (2da PARTE).

1era PARTE – EL BALANCE DE LA LUCHA CONTRA EL FENÓMENO SECTARIO
Examinaremos a continuación las distintas intervenciones de los jurista europeos, relativas al ámbito civil y al ámbito del mundo asociativo.

1) DERECHO CIVIL

a) Derecho de la familia

Francia hizo hincapié en los problemas vinculados con el derecho, de la familia, directa consecuencia del fenómeno sectario a menudo encontrados, sobre todo en el caso de los hijos de
divorciados.

Así, se notó que las dificultades siempre se manifiestan cuando uno de los cónyuges tiene dificultades en las relaciones matrimoniales. Muy a menudo, los, magistrados, jueces en los asuntos familiares, desconocen realmente el peligro, representado por las sectas.

Son por supuesto vigilantes pero se descargan en sicólogos o asistentes sociales, quienes, mediante una medida de investigación social, van a investigar en el medio familiar del niño quien muy a menudo cuando se le, consulta y se le ve, parece estar sano aunque en la realidad, se encuentra en peligro moral y que paradójicamente, tras el informe, va a ser confiado al padre o a la madre perteneciente a la secta.

Así, no se considera al niño rehén del divorcio como si fuera una víctima o bien entonces, se le considera como a una víctima ordinaria.

El problema de la "verticalización" del sistema judicial también fue denunciado en el ámbito familiar , esto es : el mismo juez quien tras haber fallado en la decisión del divorcio, tendrá ulteriormente que ocuparse del problema familiar relativo a la custodia del niño; y muy frecuentemente, este magistrado tiende a no desautorizarse, ateniéndose a su primer sentimiento, mientras que desafortunadamente se deterioró la situación familiar, o bien se le, escapó su gravedad.

Sin embargo, se menciona el caso jurisprudencial de un divorcio poniendo en presencia a Testigos de Jehová. El Tribunal de Grande Instancia de Avignon hizo prevalecer el interés de los niños menores, juzgando que el método de funcionamiento de esta secta era contrario al interés del niño.

Además, en una audiencia de conciliación, los jueces de asuntos familiares deben fallar en varias decenas de expedientes; los abogados tienen pues poco tiempo para explicarles que están en presencia de una secta. Es entonces preferible acudir a un juez para niños quien tiene mayor libertad y se concentra únicamente en el interés del niño, decidiendo por ejemplo, una Medida Educativa en Medio Abierto (AEMO).

Cabe sin embargo señalar que los interventores franceses lamentaron la ausencia de un magistrado especializado que agrupe todos los procedimientos familiares en curso, relativos a las sectas, como es el caso en el ámbito penal.

En Suiza, cabe señalar un aspecto específico: ya no se verifican los motivos del divorcio, así que el tema de las sectas en este tipo de procedimiento ya no avanza. Sólo se encuentra a nivel de los niños y del ejercicio de la autoridad de los padres.

El Reino Unido expresó que siempre había en las mentalidades, tanto judiciales como sociales, una real confusión entre el fenómeno sectario y la religión. No se aplica la ley penal. El gobierno del Reino Unido sigue poco deseoso de emprender una acción contra las sectas porque no entiende bien el verdadero objeto del artículo 9 del Convenio europeo de los derechos humanos en la libertad de creencia. La policía no entiende la noción de secta y considera a las víctimas como a víctimas consintientes. A partir del momento en que una secta procede de una minoría étnica, juega con el tema del racismo para tratar de convencer a las autoridades que no han de intervenir. La "Charity Commission" no entiende la noción de secta y hasta reconoce a ciertas sectas, el estatuto religioso, atribuyéndole una respetabilidad y ventajas fiscales, aún en aquellas donde se ha demostrado la pedofilia.

También se siente la ignorancia y la falta de información de los magistrados encargados del derecho de la familia.

La autoridad de los padres se ejerce hasta la mayoría del niño, (18 años) y los padres mantienen su autoridad hasta esta edad, aún si se confía al niño a un servicio social. Las autoridades no les otorgan el estatuto de víctima a las víctimas y no entienden que su libertad de opción se ve ocultada por técnicas de manipulación mental.

Bélgica lamenta una ausencia de definición de las sectas y por lo tanto, un vacío jurídico en la materia. Lo que cuenta aquí, es el interés del niño (confiado al Juez de la Infancia). El proyecto
de educación del niño ha de hacerse en común.

En un procedimiento de divorcio, no hay impedimento relativo a la pertenencia a una secta.

Prevalen la libertad religiosa y la libertad de opinión. Se considera al adulto como responsable de sus actos.

En España: Derecho de la familia : las sectas escogen por lo general inscribirse en el Registro de las Asociaciones a título de organismos de carácter cultural. También pueden inscribirse en el Registro de los Organismos Religiosos. En el caso de asociaciones, no existe ningún control previo del carácter sectario del Organismo. Así, cualquier secta que se presente como organismo cultural, puede fácilmente registrarse ocultando su carácter sectario, en la medida en que tres personas la registren y que presente estatutos estándares. En el derecho de la familia español, siempre prevale el interés superior del niño, razón por la cual en el caso en que éste estuviera maltratado por las prácticas de los grupos de manipulación psicológica (mediante uno de sus genitores por ejemplo), existen mecanismos para que los poderes públicos intervengan, aunque sea más difícil demostrar el maltrato psicológico que el maltrato físico.

En Italia, la separación o el divorcio por falta no se otorga por pertenencia a una secta sino a los comportamientos impuestos por la secta y que se caracterizan por conductas contrarias a las consecutivas obligaciones del matrimonio y al deber de asistir, criar, mantener y educar a los hijos. Existen sin embargo medidas provisionales para proteger a los menores de edad y existe un derecho de apelación lo cual alarga el procedimiento y da lugar a muchas dificultades prácticas.

Suecia desconoce el derecho de custodia automático. Ahí también prevalece el interés del niño (problemas de riesgos concretos para el niño).

Los servicios sociales pueden dar un cierto número de recomendaciones pero carecen de conocimientos sobre el fenómeno sectario.

b) SECTAS Y SANIDAD

En este ámbito, todos los interventores presentes en la jornada del 9 de junio del 2001 se pusieron de acuerdo para poner de relieve el hecho de que los poderes públicos encuentran enormes dificultades frente a las sectas que practican las medicinas paralelas.

También denuncian los regímenes alimenticios destructores para la salud de las personas, la manipulación de, los drogadictos o de las personas en situación de precariedad quienes por supuesto, constituyen víctimas ideales.

c) LAS CAPTACIONES DE HERENCIAS

Este problema de captación de herencia evoca inevitablemente el maltrato hacia personas en estado de debilidad, tales como las personas de edad, víctimas ideales para alimentar la financiación de las sectas,

En España, la captación de herencia y las donaciones a favor de las sectas pueden ser procesadas jurídicamente a partir de la reglamentación relativa a la incapacidad y la protección de las personas declaradas incapaces, incluida la protección temporal. El problema resulta en sensibilizar a los jueces y a los fiscales en el funcionamiento sectario. Esta falta de sensibilización puede provocar dificultades a la hora de demostrar la incapacidad.

España insiste en la necesidad de encontrar una legislación comunitaria y europea en este ámbito y menciona la dificultad en recuperar a posteriori los fondos así captados.

Italia evoca la real dificultad en votar leyes relativas a los movimientos financieros y en la de declarar a una persona indigna de heredar. Los movimientos financieros a partir y hacia las sectas deberías estar sometidos a control, sobre todo tratándose de montos importantes. A nivel asociativo, cabe distinguir entre la secta, asociación no reconocida y sin fines de lucro, y las numerosas actividades de empresas que actúan dentro de dicha secta.

En Francia, el Tribunal Supremo declaró recientemente nula y sin efecto una donación hecha a beneficio de una secta, poniendo de relieve la manipulación padecida por la víctima de la secta y la violencia moral que había sufrido.

Resultaría por lo tanto interesante, obtener informaciones de real interés acerca de la violencia síquica.

2) EL FORTALECIMIENTO DE LAS LEGISLACIONES A NIVEL DEL DERECHO ASOCIATIVO

España menciona la extremada facilidad con la cual se constituyen las asociaciones. Existen sin embargo aquí, medios represivos suficientes en teoría cuando se declara ilícita una asociación; pero una vez más, no se aplica la legislación. Cabe lamentar también la falta de sensibilización de los jueces y de los fiscales.

En Alemania, al pasar el tiempo y tras muchas acciones judiciales, un cierto numero de sectas tales como la Iglesia de Cientología corren el riesgo de perder el privilegio de ser movimientos asociativos, por que de hecho constituyen organismos con fines de lucro, en total infracción con el estatuto de las asociaciones.

En Suecia, las sectas también son asociaciones declaradas sin fines de lucro. La posibilidad de prohibirlas no es de desear en la medida en que esta exigencia legal de declaración constituye un medio de información relativo a las sectas y una herramienta para romperlas.

El Reino Unido pone de relieve el real peligro de las asociaciones sectarias que se inscriben en acciones aparentemente humanitarias, que bajo apariencias de respetabilidad, tienen todos los derechos para recaudar fondos. En el Reino Unido, sin obligación de contabilidad oficial, existe un verdadero problema de enfoque en ancianos jubilados para robarles sus bienes.

En Francia existe desde 1994 un principio de responsabilidad penal de las personas morales cuya consecuencia puede ser la disolución judicial de las personas morales.

La ley About-Picard también prevé que un juez tiene la posibilidad de disolver las sectas (no se retuvo la disolución por decreto gubernamental), ¿Acaso será eficiente?

2da PARTE – SOLUCIONES Y PROPUESTAS CONCRETAS

1. LA REPRESIÓN PENAL DE LAS DERIVAS SECTARIAS

El ejemplo francés : la Ley About-Picard :

¿Acaso era necesario prever una legislación específica para las sectas?

Los textos ya vigentes permiten perseguir los comportamientos cometidos por las sectas, tales como :

Estafa, extorsión de fondos, abuso de confianza,

Atentado sexual, corrupción de menores,

Legislación en materia de derecho laboral,

Abuso de debilidad como circunstancia agravante de otra infracción...

¿Acaso era necesario añadir textos específicos en la materia?

Ya se habían notado significativos adelantos desde hacía algunos años y la gran victoria de las asociaciones, fruto de su lucha, fue la facultad de constituirse parte civil en el penal.

Luego, se llevó a cabo toda una reflexión sobre la noción de "manipulación mental" : ¿acaso era necesario transformarla en delito?

La adopción definitiva de la Ley About-Picard y "que tiende a fortalecer la prevención y la represión de los movimientos sectarios que atientan a los derechos humanos y a las libertades fundamentales", pone en adelante una disposición esencial en el ámbito penal

El texto extiende los elementos constitutivos del delito de abuso fraudulento de debilidad para permitir la represión de los movimientos sectarios como tales cuando representan un verdadero peligro para las personas.

La nueva definición inspirada del delito de manipulación, mental, permitirá condenar el hecho de abusar fraudulentamente del estado de ignorancia o de la situación de debilidad de una persona en estado de sujeción psicológica o física, que resulta del ejercicio de presiones graves o reiteradas o bien de técnicas encaminadas a alterar su juicio para llevar dicha persona a cometer un acto o una abstención que le son gravemente perjudiciales.

La definición adoptada del abuso de debilidad permitirá por lo tanto a las autoridades judiciales, intervenir antes que se cometan infracciones cuyas consecuencias pueden ser aún más graves. Sobre todo, el texto apunta a todos, y no solamente a las personas debilitadas.

Por otra parte se trata aquí de distinguir entre :

La manipulación: un individuo integra un fenómeno sectario y siente entonces un fenómeno de fascinación.

La sujeción: que es una noción más completa en. la cual el individuo está encerrado en la secta y padece presiones que le impiden salirse de ella.

No se trata de una ley específica destinada a las sectas sino más bien, a los comportamientos sectarios, y a todos los comportamientos sectarios (familias, empresas).

La dificultad esencial de este texto será la de demostrar los 6 elementos constitutivos de la infracción, por todos los medios posibles (testimonios, pericias…):

Abuso fraudulento,

Estado de ignorancia o de sujeción,

Presiones graves o reiteradas,

Alteración del juicio,

Acto o abstención,

Perjuicio.

Dicho esto, el texto prevé que se les faciliten elementos objetivos de apreciación a los jueces, quienes no se basarán únicamente en los análisis de los peritos.

Suecia conoce en la materia un texto de los años 1970 que en la práctica no funciona. En efecto, nunca recibió aplicación: sólo reconoce el préstamo excesivo, la usura, pero no la manipulación mental. Se trata de un texto amplio que sanciona al que utiliza la posición vulnerable de una víctima para sacar ventajas ilícitas, la sanción puede ser civil o bien penal y se traduce por la nulidad del convenio.

Italia prevé el delito de plagio, (el hecho de mantener a alguien bajo su dependencia) ; actualmente sólo queda "el abuso de credulidad popular" muy escasamente retenido y poco sancionado.
La prueba pertenece a los sicólogos, pero se trata de una noción muy vaga.

Por otra parte, aquí es personal la responsabilidad penal, se refiere al individuo y a su comportamiento. No existen exigencias para la constitución de asociaciones, asistimos a una carencia de responsabilidad del representante legal.

Italia declara estar a favor del alargamiento del plazo de prescripción. Resulta importante distinguir entre la prescripción civil y la prescripción penal.

Alemania no conoce la responsabilidad penal de las personas morales; hay una falta de instrumentos judiciales.

Les toca a los abogados y a los jueces demostrar la manipulación mental. Hace falta enfrentar el problema de las sectas mediante las transgresiones que provocan y no con respecto a su doctrina.

En España existe el delito de lesión. Es suficiente el Código Penal y puede éste resolver muchos problemas si se aplican los textos.

Asistimos. aquí a una ampliación de la noción de lesión. Antes, era necesario mencionar daños físicos. De ahora en adelante, los daños psicológicos se toman cada vez más en consideración. Los jueces prescriben entonces medidas de alejamiento, en caso. de ser una voluntad expresada por la víctima.

El Reino Unido reconoce la "undue influence'" que consiste en forzar a una persona a cometer un acto que no hubiera cometido normalmente. No se trata aquí únicamente de un acto de violencia, sino que también se aplica en materia de testamento. Pero esta doctrina escasamente se aplica y como consecuencia, no es eficiente. Un testamento sólo pasa a ser eficiente una vez que ha fallecido la víctima, y resulta entonces muy difícil establecer la "undue influence".

Bélgica no conoce ninguna incriminación específica y teme la noción de sujeción que sólo existe en materia de estafa y de vioIación.

Túnez menciona la posible reacción de las sectas frente a tales legislaciones : modificarse para instalarse en otra parte y bajo otra forma

2. LA CREACIÓN DE LEYES DE AYUDAS A LOS EX ADEPTOS DE SECTAS O BIEN LA ASISTENCIA TUTELAR EN TELA DE JUICIO:

Se había previsto una ley de tutela temporal de reflexión destinada a los adeptas en dificultad. Se planteó por lo tanto la colocación bajo tutela de un mayor de edad durante un período de reflexión.

Austria llevó. a cabo toda una reflexión relativa a tal propuesta pero duda de su eficacia. En efecto, no se ha demostrado que un mayor de edad bajo tutela pueda encontrar ayuda en la materia. Sería demasiado fuerte el control tutelar, y habría que rechazar tales medidas.

Alemania menciona una vez más la necesidad aquí, de leyes duraderas y europeas.

Haría falta promulgar una ley de protección de los consumidores en materia de "productos psicológicos".

Francia por su parte, se opone a la asistencia tutelar.

Hoy en día en la práctica, el ex adepto necesita más bien encontrarse con un equipo de escucha psicológica que le ayudaría en su planteamiento. Por otra parte,. hace falta colocar al individuo en un planteamiento de reinserción. Pero en Francia actualmente, ningún texto atiende este problema. Quizás la legislación relativa a la exclusión resuelva esta dificultad.

En resumidas cuentas, la ley de asistencia tutelar parece ser poco oportuna, demasiado exigente y poco realista.

Túnez precisa muy justamente que "no se sustituye un control por otro control".

3. EL TEMA DEL ALARGAMIENTO DEL PLAZO DE PRESCRIPCIÓN

Aunque para algunos se trate de una medida aún poco apropiada (en la medida en que hay que evitar las excepciones a la prescripción), otros por lo contrario, piensan que es de gran utilidad a partir del momento en que hacen falta varios años para concientizarse de la manipulación de las víctimas.

4. PROPUESTAS PRÁCTICAS CONCRETAS.

*Creación de un fondo de solidaridad:

Varios interventores hicieron hincapié en el hecho que la búsqueda de pruebas en el ámbito de la lucha contra las sectas resulta costosa y difícil y demora varios años. También se nota un desequilibrio, financiero entre, el solicitante víctima y la secta que muy frecuentemente sí tiene los medios financieros, para defenderse.

*Necesidad de formar a equipos especializados, compuestos por psiquiatras, sicólogos, asistentes sociales y magistrados con fortalecimiento de las legislaciones a nivel del derecho asociativo porque hace falta lamentar la falta de sensibilización de los jueces y de los fiscales, en general.
*Cooperación europea de los abogados y profesionales

La FECRIS propone pasar a ser un banco de datos para la lucha, contra las sectas y dar el impulso para la creación de una revista especializada con destino a los abogados. Sería entonces bueno obtener por parte de la Comisión Europea y del Consejo de Europa, subsidios para lograr esta cooperación.

Sensibilización en Europa, no tan sólo de los jueces y de los fiscales, sino también de las autoridades administrativas, más específicamente de aquellas que tienen una responsabilidad en materia de protección de menores de edad.

Establecer corrientes de cooperación entre organismos responsables de la capacitación de los Magistrados en Europa.

CONCLUSIÓN

A partir de la Observación de las diferencias que existen en Europa en el ámbito de los medios de la lucha. Contra el sectarismo y tras esta jornada del 9 de junio del 2001, que permitió una re flexión. y un. intercambio de propuestas acerca de tal lucha, parece necesario que cada. estado acepte modificar su propia, legislación acerca del problema de la deriva sectaria, sin forzosamente desembocar en un sistema único, pero alcanzando por lo menos una cierta compatibilidad, para que dentro de la Unión Europea; se obtengan decisiones que permitan obtener rápidamente respuestas adaptadas a la lucha contra la criminalidad sectaria.

La FECRIS desea por lo tanto aportar su piedra a la elaboración del espacio judicial europeo solicitando que se tomen en cuenta las siguientes recomendaciones :

Obtener un reconocimiento mutuo europeo de las decisiones de justicia.

El reconocimiento, a nivel europeo, de una responsabilidad penal de las asociaciones sectarias.

La capacitación de magistrados europeos especializados que formen una red de información mutua.

La promulgación de una ley europea de protección de consumidores en materia de "productos psicológicos" (Psychomarket).

Para tal efecto, la FECRIS propone

Participar en la información de redes de magistrados, abogados y juristas.

Participar en la información de las autoridades gubernamentales y de la red que éstas puedan constituir. La creación de un banco internacional de datos. (Data bank)

* "Impronta" y ¿Educación?¿Ladrillos en el Muro?, Mario Julio Gambra (Chile)

2006-11-03T12:24:00.001-03:00

"The Wall"

Educación No-Coercitiva

Hoy por hoy, en la Red casi no existe información sobre el profesor Mario Julio Gambra Órdenes; lo único que he podido encontrar es un artículo en un periódico de Panamá.

Copio a continuación de éste, uno suyo sobre su teoría educativa no coercitiva, sus logros en el terreno de la estimulación temprana en niños y su trabajo como pedagogo en Chile y el mundo.

Como toda opinión la suya es discutible; sin embargo su esfuerzo y tenacidad merecen destacarse. Hace muchos años tuve la oportunidad de conocerlo a él y a sus teorías, las que sin duda alguna me permitieron acceder a una visión más amplia del hombre. En un futuro cercano espero poder publicar una crónica sobre lo vivenciado, así como una crítica personal acerca de su Sistema.

Creo importante dar a conocer sus ideas sobre la formación de los niños y las implicancias que éstas podrían tener en el tema "grupos-con-comportamiento-destructivo" y la explotación del hombre por el hombre.

Juan Contreras Bustos

"SUPERDOTADOS, UN RETO EDUCATIVO

Ariel González G. Psicólogo industrial y docente

Hace un año escribí un artículo sobre la tragedia de los superdotados panameños. En aquella oportunidad recibí, en mi casilla electrónica, mensajes de varios países y de muchos panameños. No obstante, me parece que insistir en el tema no está de más. En esta ocasión, me refiero a la actitud y conducta del Estado en cuanto a lo que se necesita hacer en esta materia tan importante y crucial para el desarrollo del país. Una gran cantidad de países del mundo entero, hace mucho tiempo, tomó las decisiones y las iniciativas, que con el pasar del tiempo, han empezado a dar extraordinarios frutos. Entre tales países, del contexto latinoamericano se encuentra Chile.

En el año 1964, el Dr. Mario Julio Gambra, funda el Instituto-Piloto en Educación de Superdotados, con el nombre de "Brotherly College for Gifted Children", hoy "Instituto de Superdotados de Chile".

Este plantel nace con el fin de investigar, experimentar y dar atención educacional adecuada a niños y jóvenes superdotados, con la absoluta y ferviente convicción de que esta acción fructificaría en beneficio de la sociedad del futuro.

La labor tesonera del Dr. Gambra, pronto rebasó los límites de su país, para alcanzar a otras naciones. En tal sentido, Colombia, Argentina, Brasil, México, Venezuela, Ecuador, Cuba; y entre otros, Canadá y Estado Unidos que disponen de leyes especiales dirigidas al desarrollo de políticas e instancias para el estímulo y apoyo a la superdotación y al talento.
¿Pero, qué ha pasado en Panamá? La realidad nos dibuja un espectáculo de verdadera calamidad. Hace unas décadas se desarrollaron importantes programas, dentro de algunos planteles, como el Fermín Naudeau y el Instituto Panameño de Habilitación Especial, con muy buenos resultados, pero de una efímera duración. Cuando algunos legisladores o políticos se enteraron de las bondades de tales programas, no fueron pocos los que madrugaron para matricular a sus hijos allí, como si por el hecho de ser legisladores, dicha condición les confiriese, necesariamente, la virtud de la genialidad a sus hijos. Tales actitudes terminaron por abortar el programa y hace más de 15 años, oficialmente, no se tiene ninguna disposición ni se gerencia ninguna iniciativa al respecto.

Desde entonces, miles de niños, niñas y jóvenes bregan aburridos y cabizbajos de salón en salón; y muchos de ellos, por falta del apoyo y asesoramiento oportuno, terminan abandonando el sistema educativo, convirtiéndose esta situación en un verdadero desperdicio para Panamá y el mundo.

¿Qué les ofrece el sistema? ¿Por qué no desarrollar una alternativa para, quizás, el 2% de nuestra niñez y juventud en edad escolar? Pero es que un planteamiento como éste, no deja de ser controversial. Entre otras razones, por las mismas aprehensiones que se erigieron cuando se debatió la creación del IPHE. En aquel entonces, se señalaba que pocos serían los padres que enviarían a sus hijos con alguna discapacidad, por el temor a ser socialmente recriminados o que enviar a sus hijos allí, les ocasionaría enfrentar situaciones muy embarazosas y emocionalmente indeseables.

Hoy, cuando han pasado varios lustros, el prestigio de esta noble institución alcanza mares y fronteras. Miles de niños y niñas, con diversas discapacidades, a cargo de dedicados y especializados profesionales y docentes, han recibido allí el cariño y la formación que los ha integrado laboral y socialmente a la sociedad en condiciones muy favorables. ¿Qué es lo que, con esta experiencia, no se podría hacer para nuestros superdotados y talentosos? La creación del Instituto Panameño para la Superdotación y el Talento llenaría un vacío de décadas.

La situación no puede ser más lamentable. Cuando un niño superdotado o talentoso asiste a una clase de gran heterogeneidad pierde tristemente su motivación, y si medimos lo que ha aprendido, al finalizar el año lectivo, con respecto a lo que había aprendido, la diferencia es proporcionalmente negativa. Los padres saben que su hijo aprende, todo, con una gran rapidez no importando el tipo de curso, y que lo deseable sería que pudiese llevar un currículo que retase sus aptitudes y habilidades en un plan equilibrado y con un cuerpo docente especializado. Pero estamos lejos de contar con una respuesta satisfactoria, al respecto.

En este tema, las iniciativas y las ideas sobrarían. Estoy plenamente seguro, sobre todo cuando en el ámbito internacional existe un gran desarrollo y experiencia el manejo de este problema. A guisa de ejemplo, destacada la labor del Dr. Mario J. Gambra, a quien he citado en este artículo, y de numerosas experiencias y aportes. El Dr. Gambra, chileno, fue el fundador, en 1964, del Instituto de Superdotados de Chile, fundador de la Asociación Latinoamericana para el Desarrollo Integral del Superdotado (ALADIS) y presidente, hasta su muerte en 1999, del Consejo Mundial de Superdotados. Desconozco si Panamá pertenece a estos organismos y si existe algún plan avanzando en este sentido. Si no pertenece, bien nos haría afiliarnos.

Como un dato interesante y para ponderar la importancia del tema, del 1 al 5 de agosto se celebrará en Adelaida, Australia, el XV Congreso Mundial de Niños Superdotados y Talentosos, en el cual participarán cientos de investigadores y responsables de institutos, centros y programas especiales, representando a más de 120 países. Bien nos haría, también alinearnos con esta importante tarea. Una ley sobre esta materia le permitiría a la Asamblea Legislativa reivindicar su imagen ante la comunidad nacional. Según una fórmula matemática del Consejo Mundial de Superdotados, se estimaría que en nuestro sistema educativo formal, podríamos tener, aproximadamente, entre 2 y 3% de superdotados y talentosos, actualmente sumidos en el tedio y en espera de atención."

El Panamá América-Epasa-13.abril.2003
http://www.elpanamaamerica.com.pa/archive/04132003/opinion02.shtml <<< LA

ECOXNACIÓN DE PÁRVULOS SUPERDOTADOS
Mario Julio Gambra O.

ÍNDICE DE MATERIAS

-ECOXNACIÓN: Un proceso evolutivo-volitivo.
-De las conexiones de las células nerviosas cerebrales.
-Los vitales efectos de los estímulos externos.
-El inquietante “imprinting”.
-Evolución de la delimitación del concepto de superdotado. ¿Qué es y cómo es el niño superdotado
-SUPRAXIA: Con miras a un desarrollo integral superior.
-Urgente necesidad de los “Jardines Escolares para párvulos superdotados”.
-La actitud de España en torno a la educación de superdotados.

LA ECOXNACIÓN DE PÁRVULOS SUPERDOTADOS

Durante una primera etapa, en nuestra larga investigación, experimentación y labor docente con niños y jóvenes superdotados, nos sentíamos entrabados- en el accionar, en nuestro pensamiento y creatividad- porque no acertábamos a sustraernos suficientemente al condicionamiento que había marcado, en nuestra propia formación, el sistema tradicional de educación, a su paso por él.
Y, pese a la rigurosísima selección que se practicaba con los colaboradores que se integraban, cuando se incorporaban nuevos docentes u otro tipo de especialistas comprobábamos cuan difícil resultaba para ellos cambiar su visión, su enfoque, acerca del significado profundo del “proceso educar”. Ello se reflejaba en todo el ámbito de la atención de alumnos e impedía la erradicación de ciertas prácticas tan arraigadas en la acción educativa común y que se contraponen con la naturaleza de estos niños superdotados.

Todos coincidíamos en cuanto a que “no se debía seguir educando”-es decir, en las direcciones y formas conocidas hasta el momento- sino que el proceso todo debía ser fundamentalmente distinto y, en algunos aspectos, definitivamente a la inversa. Sin embargo, al llevar a la práctica estas maduradas ideas, inconscientemente (por condicionamiento), de alguna forma se iba retornando, cayendo en las prácticas comunes. Es decir, se seguía “educando”. Finalmente, tuvimos que adoptar una decisión audaz y drástica y que representó solución plena a ese fundamental impasse. Nos decidimos por atacar el origen del problema. Es decir por erradicar, proscribir el término “educar” y substituirlo por un concepto nuevo que representara fielmente a nuestro “diferente proceso para el desarrollo integral superior”.

Así nació el término “ECOXNACIÓN, el cual además provocó- junto con otros nuevos conceptos aportados por nosotros- el nacimiento del Léxico Técnico Especial para el área de atención especializada a superdotados. Área que, curiosamente, aún no contaba con un léxico técnico.

ECOXNACIÓN: UN PROCESO EVOLUTIVO-VOLITIVO

“Ecoxnación” es un concepto que substituye al término “educación”, por la imperativa necesidad de desarrollar más perfectiva, integral, superiormente al hombre. Se hace impostergable la substitución del concepto “educar”, por su origen en época ya remota y por el peso de cambiantes realidades que los han desvirtuado.

“Educar”, en la actualidad, lleva implícita o aparejada la acción de “formar, habituar, condicionar, adiestrar, moldear- en suma- de MANIPULAR, la más noble materia de la Creación, es decir, los sentimientos, la sensibilidad, el raciocinio, el pensamiento, etc., del niño”; sin respetar su derecho inmanente a su individualidad. Formándolo de acuerdo a un padrón dado o a imagen y semejanza de sus mayores, de manera innatural, artificial, “desde el exterior hacia el interior” del niño. Cercenando, de paso, muchas de sus naturales cualidades- entre otras la VITAL CAPACIDAD CREADORA- y bloqueando, sin advertirlo, vías por las cuales debían aflorar naturalmente, potencialidades y valores superiores.

ECOXNAR significa: “Activar, desarrollar y hacer aflorar- natural, armónica e integralmente- virtudes, valores, dotes y potencialidades del niño, que están latentes, que son inherentes a él por su propia condición humana”. Técnicamente, ésto se logra a través de de procesos evolutivo-volitivos procesos racionales que activan la propia voluntad de desarrollar y aflorar la dotación potencial. Estos efectos sólo se obtienen por medio de motivaciones y estímulos auténticamente NATURALES, REALES Y OPORTUNOS (no son los tradicionales, es decir, aquellos que recibe el niño cuando es “educado”).

En un enfoque científico, digamos que la ECOXNACIÓN provoca el establecimiento TEMPRANO Y SUPERIOR de ramas de conexiones entre las células nerviosas cerebrales, por medio de estímulos externos que enriquecen la interna dotación del individuo. Por lo anteriormente expuesto y por las materias que veremos a continuación, es que establecemos que el superdotado no puede ni debe ser “educado” sino ECOXNADO. Más aún si se trata de párvulos superdotados. Es por ello que estamos tratando esta temática bajo el título de ECOXNACIÓN DE SUPERDOTADOS y, a propósito, no hemos utilizado el término “educación”.

DE LAS CONEXIONES DE LAS CÉLULAS NERVIOSAS CEREBRALES

El período más importante, decisivo, para el desarrollo integral superior del niño, va desde su nacimiento y hasta los 3 ½ años de edad. Investigaciones en fisiología cerebral, en educación de superdotados y en numerosas otras áreas, demuestran que es en esta primera infancia en la cual reside el mejor período para la absorción de información y para el desarrollo integral, la intensidad del cual o será jamás alcanzada en todo el resto de la existencia del individuo. Prontamente después del nacimiento- y a medida que el cerebro va madurando- las células nerviosas extienden “ramas” las cuales se conectan con otras células nerviosas, con tal rapidez que en los primeros 6 meses de vida del bebé, su cerebro pesa ya el doble. Alrededor de los 3 años. El cerebro del niño ha alcanzado el 60 % del de un adulto y a los 9 años, su peso alcanza el 95 %.

Al nacer el bebé, tiene la totalidad de los 14 billones de células que conforman el cerebro adulto, pero estas células cerebrales- a diferencia de los animales- no están aún interconectadas. Por el contrario, se necesita de años de vida para que las conexiones se vayan produciendo; como resultante de los estímulos externos que reciba el niño. Esta desventaja inicial es, en realidad, una bendita desventaja pues el hecho de que estas conexiones se produzcan después de nacido y durante años permite que las conexiones cerebrales sean más perfectas, superiores y más numerosas, gracias al universo de estímulos externos.

Es por ello que, en relación a los animales, el hombre desarrolla una inteligencia superior. Más aún- y refiriéndonos a la especie toda- la perfección y el incremento natural de los estímulos que afectan al hombre, activan la evolución constante de la especie humana. Muchos animales nacen con la mayor parte de las conexiones cerebrales ya establecidas y es por ello que sus capacidades no se desarrollan significativamente en el resto de su existencia. Los bebés de monos, por ejemplo, a la semana de nacidos pueden desarrollar las mismas acciones de un mono adulto. El cerebro de un niño, en cambio, es mucho menos “capaz” cuando está recién nacido. Dependerá de la cantidad, de la calidad y de la OPORTUNIDAD de los estímulos externos que reciba el niño en sus primeros años, el ivel que sus capacidades y cualidades alcanzará.

LOS VITALES EFECTOS DE LOS ESTÍMULOS EXTERNOS

Los estímulos que el entorno proporciona al bebé humano, al provocar el establecimiento de conexiones entre las células cerebrales, hace que el cerebro empiece a funcionar en muchos diferentes caminos. De manera muy superior al más perfecto- digamos mejor “casi inimaginable”- computador, dotado de 14 billones de transistores por conectar. ¡Que dispone de años para establecer y para perfeccionar sus conexiones infinitas! ¡Y que, además, es capaz de programarse a sí mismo!. Veamos, sin embargo- ¡Con qué despreocupación!, ¡Con cuanta inconsciencia!- atienden los sistemas educacionales a esta suprema maravilla de la naturaleza, aún en la actualidad, pese a encontrarnos ya en los umbrales del siglo XXI.

Normalmente, enfocan los mayores esfuerzos en enseñar a niños cuyos cerebros están casi completamente desarrollados- esto es- con conexiones cerebrales imperfecta o incompletamente establecidas o, simplemente, no establecidas oportunamente. El proceso educativo, generalmente, llega después del momento ideal para las conexiones. Viene, en forma tardía, a pretender establecer estas ramas de conexiones. Las explicaciones para intentar justificar este gravísimo error, abundan: ¡No es bueno adelantar o acelerar al niño!, dicen muchos padres- ¡o tiene aún la madurez necesaria para enseñarle esas materias!, argumenta la mayoría de los profesores- ¡No tiene aún la edad reglamentaria para ingresar a ese Curso! o, ¡No tiene edad para adelantar un Curso!, dictaminan los Directores de Establecimientos Educacionales.

La verdad es que, aunque es delicado acelerar incontroladamente al niño, INFINITAMENTE MÁS PERJUDICIAL ES FRENARLO Y RETARDARLO.

Las posturas actuales de los sistemas comunes de educación, a este respecto, apuntan sin advertirlo “al retardo del momento oportuno para las conexiones de las células nerviosas cerebrales”. No negamos que el sistema educacional actual entrega estímulos, pero sí afirmamos que ellos son estímulos tardíos. Lo cual se traduce en pérdidas- casi siempre definitivas- de las capacidades naturales enormes del cerebro humano. Se han registrado muchos casos de niños privados de todo estímulo externo y solamente alimentados. Si esta situación se mantiene por 2 años, por ejemplo, el niño llegará a ser un individuo absolutamente incapaz para responder o aprender. Las propias conexiones internas del cerebro no habían sido establecidas.

Si un chimpancé va a vivir con humanos, aunque sea un recién nacido, no podrá adquirir habilidad de lenguaje humano. Es que su cerebro al nacer está demasiado desarrollado en sus conexiones como para permitirle absorber el impulso del lenguaje. Dicho de otra forma, los circuitos cerebrales del chimpancé están, desde su nacimiento, ya desarrollados sin conexiones para adquirir el complejo lenguaje humano. Si los problemas auditivos de un niño no son descubiertos y corregidos dentro de su primer año de vida, el desarrollo normal del lenguaje será dificultoso. Y esto nos hace, otra vez, poner especial atención a la importancia del estímulo en la temprana niñez y comprender que el estímulo de los sonidos es muy efectivo para los niños. Al respecto, es posible para niños de apenas 4 meses de edad gustar y reconocer determinadas piezas de música.

Esto se produce cuando el niño escucha esa música en forma repetida y así determinado “circuito” se establece en su cerebro. Además, una vez que este circuito está desarrollado, el cerebro queda capacitado para recibir estos impulsos sin resistencia a la repetición del estímulo. Como consecuencia final, este particular estímulo empieza a gustar al niño y él, definitivamente, va a gustar de la música.

Volviendo a la importancia vital del estímulo externo- previo a las conexiones, o para establecer conexiones de las células cerebrales- encontramos que los Institutos para niños superdotados de diferentes naciones nos demuestran experiencias impactantes en cuanto a sus investigaciones, metodología avanzada y desarrollos enormes alcanzados con sus alumnos. En Japón, en cuanto a desarrollo de la inteligencia por ejemplo, se ha creado metodología y materiales de enseñanza que ha permitido desarrollar el C.I. de párvulos superdotados por sobre 20 puntos en sólo 1 año de atención especializada. Más adelante, en este artículo, entregaremos algunos de los muchos casos de niños superdotados que, en más de 20 años de experiencia directa, hemos detectado y desarrollado integralmente por medio del Sistema de Ecoxnación del Profesor Gambra, en el Instituto Piloto para Niños Superdotados de Chile.

EL INQUIETANTE “IMPRINTING”

El fenómeno de “imprinting”ha sido observado en muchas especies animales. El más relevante investigador en esta materia es el Dr. Konrad Lorenz, el austriaco ganador del Premio Nobel. En cuanto al imprinting en animales, vemos un caso ejemplificador observado en un zoológico de Europa. Allí, pavos reales fueron empollados pero debido al frío extremo sólo se pudo mantener con vida a uno solo de ellos. Para salvarlo fue trasladado al calor de la casa de tortugas del Zoo.

Esta ave, un macho, al madurar no tuvo atracción sexual alguna por los pavos reales hembras, sino que fue atraído sexualmente por tortugas. Sucede también con animales caseros que desde su nacimiento viven con humanos, que lleguen a sentir que ellos mismos son humanos y que actúan casi como humanos.

Esto varía bastante cuando son dejados con su propia especie por un período después de nacidos, pues así tienen el “apropiado imprinting”. En los humanos el “imprinting” se produce a través de un más largo período de tiempo. Ello, porque al nacer el bebé su cerebro no está aún tan desarrollado y las conexiones de las células nerviosas cerebrales son numéricamente inferiores.
Entre individuos de una determinada especie animal, en las variaciones de rango de las destrezas, no se presentan las enormes diferencias que se advierten entre los humanos, en cuanto a: inteligencia, talento y capacidad creadora. No es posible encontrar entre aquellos, la distancia sideral que media entre las dotes y capacidad creadora de un Leonardo Da Vinci y las de un bosquimano, aún que éste sea de nuestro tiempo.

Pero, al paso que vamos reflexionando y profundizando en esta materia, empezamos a tomar conciencia acerca de la forma ligera- diría mejor, bárbara- con que se ha estado manejando o produciendo hasta ahora el “imprinting” en el hombre, a partir de su temprana infancia. ¡Qué ejemplos! ¡Qué modelos de conducta les estamos presentando”.
Porque...el imprinting también determina los sentimientos, la moral, los valores y los propios patrones de conducta, en el hombre. Y en ello, lo testimonia la historia que el hombre ha escrito con sus actos, también hay enorme distancia entre el comportamiento de los animales de una misma especie y las diferencias de los hombres entre sí.

No se encuentra entre aquellos, la distancia existente entre los patrones de conducta de un hombre recto y bueno y las acciones de un desquiciado moral. Para mejor visualizar esta perspectiva, bastará con meditar unos instantes en los holocaustos, guerras, crímenes, torturas y crueldades de toda índole que tantos hombres han cometido con toda criatura viviente, aún con su propia especie. Aún con mujeres y ancianos. Aún con niños.

Meditando en esto, hemos titulado el presente párrafo, “El inquietante imprinting”. Es que debe ser motivo de la más profunda inquietud, no sólo la cantidad de estímulos, SINO ESPECIALMENTE la CALIDAD de los estímulos con que estamos produciendo “imprintig” en los niños. De ello dependerá su desarrollo integral superior. No es sólo que se pueda enseñar moral e la primera infancia, sino que es en ese período en que se presenta la única oportunidad para adquirir o conformar una “moral superior”.

Yo sostengo que las capacidades y los patrones de conducta humanos, son muy poco influenciados por la herencia genética. Sí, en cambio, dependen fundamentalmente de los estímulos que recibe el niño después de nacido. Es decir del “imprinting”. Si cuando un niño es muy pequeño es rodeado, impregnado, de buenos estímulos morales e intelectuales, estos impulsos y valores serán asimilados, grabados, y sólo así crecerá para ser “un hombre bueno e inteligente”...el ideal que Einstein siempre buscó. Los bebés están listos para empezar a aprender desde su nacimiento. Y sería bueno que las madres, especialmente, tuvieran en mente que solamente ellas tienen la oportunidad y el privilegio de hacer crecer a sus pequeños “en todos los caminos que ellas sientan que son los mejores”

EVOLUCIÓN DE LA DELIMITACIÓN DEL CONCEPTO DE SUPERDOTADO ¿QUÉ ES Y CÓMO ES EL NIÑO SUPERDOTADO?

El interés por los individuos especialmente dotados ha estado latente desde remotas eras en el hombre. Ya en la antigüedad podemos encontrar intentos por definirlos. En tiempos de Platón se creía que el superdotado “estaba inspirado por Dios, por las musas o por el demonio”. Y esta concepción no evolucionó, en lo absoluto, hasta mucho después de la Edad Media.

Recién en 1869, se puede decir que se inaugura el estudio científico de la sobredotación, cuando Galton publicó su obra “HEREDETARY GENIUS”. Influenciado por la teoría de la evolución de Darwin, formuló Galton la “ley de la herencia ancestral”, en la cual definía al superdotado como “un genio cuyo talento proviene de antepasados, en alguna forma superdotados”.

Los psiquiatras de fines del siglo pasado (XIX), por su parte, aportaron otro concepto. Lombroso, el psiquiatra forense cuyo pensamiento gravitó tanto en su época, en su obra “THE MAN OF GENIUS” publicada en 1891, argumentaba que la genialidad “era una condición anormal y mórbida, cercana y paralela al desorden mental”. Ese mismo año, Nisbet daba apoyo fisiológico a la misma idea e su obra “THE INSANITY OF GENIUS”. Y aún Jung, sin cuidarse de dar una perspectiva más amplia y profunda a su pensamiento, escribió acerca de “el estrecho margen entre una dotación y sus variantes patológicas o mórbidas”.

Con éstos y otros fundamentos, de tanto peso para la época, se fue afianzando un concepto de superdotado: erróneo, deficiente e injusto. El cual, lamentablemente, no ha sido totalmente desterrado hasta ahora, especialmente en personas que no han profundizado suficientemente en estas materias. Ello perjudica, aún en el presente, la imagen del superdotado y dificulta las soluciones para las problemáticas de los niños superdotados. Todavía quedan, hasta profesores que piensan que, al ser superdotado un niño, es al mismo tiempo: físicamente inmaduro y hasta “moralmente deficiente”. Y, todo ello, a pesar de que aquellas teorías “precipitadas, carentes de una metodología experimental y empírica, adecuada y suficiente” han quedado hoy día obsoletas, pues ha sido totalmente sobrepasadas por monumentales investigaciones de nuestra época.

Felizmente, la aparición de muchas Instituciones preocupadas de esta problemática y el trabajo entusiasta y con estricto rigor científico de tantos relevantes investigadores en el mundo entero; ha permitido llegar a una delimitación correcta, acerca de “qué es y cómo es un superdotado”.

Obras monumentales de Terman, como “MENTAL AND PHISICAL TRAITS OF A THOUSAND GIFTED CHILDREN (1925)”; “THE GIFTED CHILD GROW UP (1959)”; “THE DISCOVERY AND ENCOURAGEMENT OF EXCEPTIONAL TALENT (1954)”; demuestran que el superdotado “es superior a otros: física, social, emocional y moralmente”. Sin embargo, por la evolución natural de las ideas y con las nuevas investigaciones, especialmente en fisiología cerebral, los descubrimientos de Terman han sido perfeccionados. Puesto que Terman utilizó únicamente la medición del C.I. para determinar la sobredotación, el término SUPERDOTADO vino a ser sinónimo de un alto C.I. (así, entonces, muchos siguen pensando que “un niño superdotado es lo mismo que decir, un niño con un alto coeficiente de inteligencia”).

En 1950, J.P. Guilford estableció que, puesto que la mayoría de los test de inteligencia-para determinar el C.I.- se basaban en la capacidad convergente del individuo; el considerar el C.I. como base esencial para calificar de superdotado a un individuo, significaba entonces “no detectar a los realmente superdotados” puesto que una característica fundamental de éstos, es su capacidad creadora la cual surge de la capacidad divergente y no de la convergente.

Investigadores contemporáneos, entre muchos otros Paul Torrance J.W, Getzels, plantean un nuevo ángulo de la cuestión- sin duda el más trascendente puesto que es humanista. Sostienen ellos: Ya que la sobredotación consiste en un desarrollo superior general, ¿por qué se sobrestima el C.I. y no se considera esencialmente aquellas cualidades consideradas “morales, virtudes”, en todas las épocas?.
Nos estamos refiriendo: al amor al prójimo, a la tolerancia, a la compasión, a estar al servicio de los demás, por ejemplo. Estos son- indudablemente- talentos, cualidades, que están muy enfatizadas en el superdotado y que es necesario desarrollar en el hombre común.

En 1979, como conferenciante en el Tercer Congreso Mundial para Superdotados y talentosos celebrado en Jerusalem, también tuve ocasión de entregar una definición actualizada “más justa, correcta e integral” acerca de la personalidad natural del niño superdotado. Dije, en síntesis:

“El superdotado es un individuo superiormente dotado en forma integral, es decir, en sus planos afectivo, social, psicobiológico e intelectual. Posee un superior desarrollo de los sentimientos y de la sensibilidad (social, estética y ecológica); una capacidad creadora pura o positiva; y una correcta escala de valores, con énfasis en su desarrollo ético. NO ES ANORMAL SINO “SOBRENORMAL”. De paso- en cuanto a la delimitación del concepto de superdotado, a la orientación de estos futuros líderes integrales, y, al comportamiento común de la especie humana-formulé un llamado en orden a “sustraernos al estado de confusión generalizada y a la inversión o degradación de las escalas de valores que caracteriza a la época presente”. Además propuse nuevas metas de perfección, para el niño y el joven de hoy y para las generaciones futuras y para ello, expresé, sería necesario y eficaz “sustituir muchos conceptos-metas actuales, de la filosofía, de las Ciencias y de la Educación”. Propuse, por ejemplo, sustituir el concepto-meta “inteligencia” por un nuevo concepto “SUPRAXIA”.

Esta idea, que ha despertado interés universalmente, la entregaré desarrollada más adelante en el presente artículo. Retornando ahora a: ¿Cómo es la natural personalidad del superdotado?, entregaremos en detalle sus características más destacadas, con el ánimo de que ayuden a reconocer, a detectar y a comprender a estos niños que se encuentran, en todos los niveles socio-culturales- ignorados, mimetizados y sumergidos en el sistema común de educación.

Características primordiales y muy acentuadas en la personalidad del superdotado, son:

“Capacidad creadora pura o positiva- altruismo y bondad- valentía y decisión- gran sentido de protección y defensa del más débil- honradez- sinceridad y franqueza- independencia de juicio y pensamiento- natural aptitud de líder integral, es decir es dominante y al mismo tiempo tolerante, comprensivo y justo- tenacidad y entereza para enfrentar situaciones conflictivas- estabilidad emocional- idealismo con natural rechazo al materialismo- sentido del humor- sentido del peligro- profundidad del pensamiento- reacción muy positiva al estímulo y negativa a la imposición- ritmo vital acelerado- visionario, de alta imaginación- sentido común, mucha lógica- con confianza en sí mismo (gran autoconfianza)- versatilidad (capacidad múltiple)- rapidez de comprensión e ingenio- positiva actitud y confianza en los demás- serenidad y armonía de carácter- tendencia a ser amistoso- inteligencia pura exenta de astucia- curiosidad y deseo de conocer- originalidad e inventiva- intuición- desenvoltura y desplante- gusto por triunfar y destacarse- gusto por estímulos y logros de índole moral e inmaterial”.

Entre hombres y mujeres existe igual proporción de casos de sobredotación. En mayor porcentaje se presentan estos casos, en niños cuyos padres trabajan en forma independiente. Necesitan oportunidades educativas especiales, aprender por propias experiencias, naturalmente, sin métodos impositivos en un ambiente de comprensión y libertad. Es necesario erradicar, para ellos, el “enciclopedismo” y desarrollarlos integralmente en función de “síntesis de verdades trascendentes”, evitándoles la acumulación de conocimientos o datos inútiles, de poca relevancia.

Por su gran imaginación- en realidad son visionarios- son soñadores al extremo de parecer distraídos en muchas ocasiones. Desde temprana edad tienden a crear compañeros imaginarios en sus juegos. Su gran curiosidad los impulsa en todo momento a buscar el origen, las causas y los efectos en cada experiencia. Por su ritmo vital acelerado y su facilidad de captación, tienden a aburrirse con el ritmo- lento para ellos- de la clase común y pueden aparecer como “desordenados o conflictivos”.

Necesitan vitalmente, aunque no siempre lo expresen, del reconocimiento de sus dotes y potencialidades superiores. Existe el mito generalizado de que no es conveniente que un niño esté consciente de su sobredotación. La experiencia nos indica, a la inversa, que muchos de los conflictos de personalidad de niños, y aún de adultos superdotados, desaparecen rápidamente cuando quienes los rodean reconocen abierta, leal y generosamente su condición de tal.

Aunque anímica y emocionalmente son más fuertes y equilibrados y resisten mejor las adversidades, son muy sensibles al resentir las bajezas humanas. Rechazan abiertamente defectos tales como el egoísmo, la insidia, la crueldad, la injusticia, la deslealtad, la mentira. Aunque no les afecte directamente, no aceptan y luchan contra la maldad.

CON MIRAS A UN DESARROLLO INTEGRAL SUPERIOR

Hay términos, conceptos, a los cuales- dada su importancia- el hombre ha conferido el rango de objetivos permanentes, de “conceptos-metas” para las generaciones pasadas y presentes. Uno de ellos, que debería tener relación más estrecha y directa con el avance integral y real del hombre, ha concitado desde hace años mi preocupación, por cuanto- a la luz de las desquiciadas relaciones de los hombres entre sí y con su propio planeta, al que han puesto “al borde del abismo”- ha demostrado resultar IMPOTENTE para el desarrollo de un hombre “mejor”, en el amplio sentido de la palabra, y para el advenimiento de sociedades humanas más equilibradas, más armónicas y más justas.

Me estoy refiriendo al concepto-meta “inteligencia”, el cual, especialmente en la presente época de la tecnología, seduce tanto a la actual generación al punto de otorgarle un rango preeminente entre los componentes superiores de la escala valórica. Por variadas causas, el término “inteligencia” ha llegado a confundirse- más aún- a identificarse hoy en día, con: Habilidad, talento o capacidad específica, capacidad convergente o de adaptabilidad, y hasta- lamentablemente- con SAGACIDAD, ASTUCIA.

En esta época, caracterizada por un estado de confusión peligrosamente generalizada y por escalas valóricas “invertidas y degradadas”, con sintomática frecuencia se califica como “inteligentes” a muchos hombres que- con su ejemplo distorsionador, con su acción directa o indirecta, con su influencia, con su creatividad, o con su poder- han provocado o actualmente provocan EFECTOS que, más pronto o más tarde en el decurso del tiempo, se traducirán en ERRORES Y PERJUICIOS y no en BENEFICIOS REALES Y TRASCENDENTES para sus semejantes, para la humanidad. Por la evolución lógica y superior del pensamiento; por la tergiversación o manipulación del término “inteligencia”; por la ya impostergable necesidad de desarrollar más perfectiva, integral y superiormente al hombre; se ha hecho imperativo y urgente el reemplazar el término “inteligencia” por el concepto “SUPRAXIA”. SUPRAXIA=

Substituyendo el concepto-meta “inteligencia”, representa una integridad, una resultante, una síntesis de:

a) Un superior desarrollo de los SENTIMIENTOS y de la SENSIBILIDAD (social, estética y ecológica); más , b) Una CAPACIDAD CREADORA PURA O POSITIVA; más, c) Una muy pura escala de valores con énfasis en DESARROLLO ÉTICO. Todo ello, integrado y armónico, viene a ser SUPRAXIA. Representa una perfección más exigente y difícil de alcanzar, pero que se debe y puede esperar de los hombres en este “momento de su evolución”. Apenas unos instantes de reflexión profunda nos bastarán para advertir que- al imponerse este nuevo objetivo que substituye el concepto-meta “inteligencia”- es mucho más factible esperar un mundo en el cual predomine: la Verdad, la Bondad, la Belleza y la Creatividad. Como corresponde, por lo demás, a una natural evolución del Hombre y “a la organización evolucionada del Futuro” de las sociedades humanas.

En la naturaleza del niño y del adulto superdotado, está muy enfatizado este desarrollo superior- por lo cual- en la ecoxnación del párvulo superdotado no se puede ni debe pretender o esperar el desarrollo de “la inteligencia común”, sino de SUPRAXIA.

URGENTE NECESIDAD DE LOS “JARDINES ESCOLARES PARA PÁRVULOS SUPERDOTADOS”

Nos parece que a estas alturas de la presente exposición ya se advertirá claramente que el niño superdotado necesita de oportunidades educativas especiales, fundamentalmente diferentes a las que proporciona el sistema común de educación. Por ello es que, entre los investigadores en esta materia en el mundo entero, existe hoy día total coincidencia en el sentido de que “el niño superdotado no puede ni debe estudiar en los colegios comunes de enseñanza, ya sean éstos estatales o privados”.

Ellos han constatado que el estudiante superdotado- en los colegios de educación común- además de no ser detectado, comprendido ni interpretado (o tal vez por ello mismo), normalmente, se comporta como: “desordenado o conflictivo”; o como “perezoso e infrarrendidor”; o, simple y lamentablemente, “deserta tempranamente” del sistema educacional.

Han comprobado además – permanentemente- que el superdotado no se adapta al sistema común de educación y que si algunos, por excepción, se llegan a adaptar; ello es a costa de mimetizarse con el estudiante común- es decir- con el “costo de retrogradar sus especiales capacidades, dotes y virtudes”. Esto es, DEJANDO DE SER SUPERDOTADO. Comprendo que esta aseveración pueda parecer bastante drástica, para quienes no han tenido la oportunidad de investigar esta problemática, por cual señalaremos- aunque sea en líneas generales- algunas de las causas que provocan el fracaso del sistema común de educación, en la atención de niños y jóvenes superdotados:

-El ritmo de la clase común (que resulta excesivamente lento frente al “ritmo vital acelerado” que caracteriza al superdotado. Esto se traduce para él, en frustración, aburrimiento- y por consiguiente- en desorden e infrarrendimiento).

-El hecho de que los sistemas comunes de educación se caractericen por ser “impositivos, coercitivos, punitivos y enciclopedistas”, provoca un fuerte rechazo al superdotado, por su naturaleza tan libertaria, dominante y creativa. Recordemos que el superdotado “obedece al estímulo y no a la presión” y que su natural y superior capacidad creadora le impulsa a formarse “en función de síntesis de verdades trascendentes”, rechazando-por consiguiente- el enciclopedismo.

-La falta de sentido futurista de los colegios de educación común, que se comprueba- entre otros aspectos- por la ausencia de tempranas experiencias avanzadas (o científicamente más complejas) para sus alumnos; todo los cual no se aviene con la acelerada madurez y con la naturaleza audaz y visionario de los niños superdotados. -Los reglamentos de Evaluación, Calificaciones y Promoción vigentes en el sistema de educación común- en los cuales se evalúa, básicamente, conocimientos y no valores superiores”; que emplea la calificación como “sanción”; y, que promueven al estudiante en razón de sus edad cronológica y no en función de “su edad mental y madurez y capacidades reales”- al no considerar en absoluto en la legislación a los niños superdotados, cierran toda posibilidad y niegan toda solución para ellos. Desperdiciándose además para el Bien Común la “mejor reserva de valores anímicos, morales y creativos” constituida por estos valiosos niños, llamados a ser- de manera natural- los futuros líderes que la Humanidad tanto necesita y de los cuales, hoy, tanto carece. Los Institutos Especializados para niños y jóvenes superdotados son de evidente y urgente necesidad en nuestros países, como lo han comprendido-y demostrado con su ejemplo- las naciones educacionalmente más adelantadas.

Con la presente exposición, nosotros aspiramos a que también se forme conciencia en torno a la necesidad de atención especial para el niño superdotado “aún más tempranamente”, en la edad parvularia. Nos estamos refiriendo a la necesidad de la creación de los “Jardines Escolares para Párvulos Superdotados”.

Hay demasiadas razones, con base científicamente probada, para resolverse a hacerlo. Las investigaciones en fisiología cerebral y en educación de superdotados, por ejemplo, nos demuestran que el período más valioso y decisivo- para el desarrollo integral superior del niño y para la absorción de información- va desde su nacimiento hasta los 3 ½ años de edad.

- Nos demuestran también que dependerá de la cantidad, de la calidad y de la oportunidad de los estímulos externos que reciba el niño- fundamentalmente en esta etapa- el nivel que sus capacidades y cualidades alcanzará. Y que, hay importantes conexiones de las células nerviosas cerebrales las cuales- al no ser establecidas en estos primeros años de vida- serán después imperfectas o no podrán ser jamás establecidas. Produciéndose así, pérdidas- muchas veces definitivas- de capacidades potenciales enormes del cerebro humano. La ecoxnación del superdotado necesita iniciarse muy tempranamente y para ello es imprescindible contar con jardines Escolares para Párvulos Superdotados.

En ellos, los Especialistas en Ecoxnación tendrán la oportunidad maravillosa de entregar el más adecuado y superior “imprinting” a estas mentes superiores. Además, podrán orientar- en el momento más oportuno- a los padres y familiares, para que estén en condiciones de comprender, interpretar y de atender atinada y convenientemente, al hijo o hija superdotada. La trascendencia de la decisión de crear Jardines Escolares para Párvulos Superdotados va aún mucho más lejos que la importancia de atender a estos valiosos niños; significará además la transferencia de metodología avanzada, de investigaciones y descubrimientos, a la educación parvularia común. Representa, por sobre todo, la irradiación que provocará ampliamente sobre el sistema nacional de educación, para el beneficio de todos los estudiantes. Yo espero que la presente exposición tenga la misma excelente respuesta que han tenido otros aportes nuestros en apoyo de los niños superdotados; de parte de las autoridades de Gobierno y educacionales de las naciones iberoamericanas y, en especial, de los Directivos de las entidades directamente responsables de la atención educativa de los párvulos, en cada nación.

Desde hace años hemos estado manteniendo contacto permanente con los Ministerios de Educación de los países de habla hispana, enviando informes y artículos, y visitando las naciones y sosteniendo entrevistas al más alto nivel.

Esta tesonera, esforzada y altruista labor ha recibido una respuesta tan noble, como que hemos sido recibidos con deferencia y gran interés, por Mandatarios y Ministros de Educación de los países iberoamericanos.

Al finalizar mi exposición considero importante destacar la reacción que ha demostrado España en estas materias, pues ha sido la primera- entre nuestras naciones- en adoptar oficialmente medidas educacionales a favor de los niños superdotados.

Voy a citar textualmente la Introducción del programa Oficial del PRIMER SEMINARIO DE EDUCACIÓN DE SUPERDOTADOS EN ESPAÑA celebrado en Madrid en mayo de 1981, en el cual tuve la oportunidad de participar activamente- gentilmente invitado- dictado la Conferencia Inaugural.

Este Programa Oficial, en su Introducción dice:

“El Ministerio de Educación y Ciencia, a través de la Dirección General de Educación Básica y del Instituto Nacional de Educación Especial, ha programado este Primer Seminario Internacional sobre la Educación de Superdotados por considerar este tema como altamente estratégico e íntimamente ligado a la evolución y desarrollo del futuro inmediato de cada país. Este Seminario se enmarcará en el proyecto de Investigación del Ministerio de Educación y Ciencia, sobre la situación del superdotado en nuestro sistema escolar, análisis de sus características diferenciales y sus implicaciones en la dinámica escolar. La última sesión del Seminario se dedicará al análisis del diseño de investigación, que se iniciará el próximo curso escolar en diversas provincias de España.

El Ministerio de Educación y Ciencia es consciente que con este Seminario se abre una nueva vía a la educación, que beneficiará al alumno superdotado, a la organización escolar y a la sociedad española en último término”.

En las siguientes palabras y que pertenecen al Excmo. Señor Ministro de Educación y Ciencia de España, Dn. Juan Antonio Ortega; considero que sintetiza mejor que en las mías, la trascendencia que representa para todas nuestras naciones, la creación y puesta en marcha de la educación Especial para párvulos, niños y jóvenes superdotados. He aquí algunos de los párrafos textuales de sus palabras inaugurales de este importantísimo Seminario Internacional:

“Pocas veces se plantean para cualquier Ministro de Educación problemas que aparentemente no son tan urgentes, pero que tienen sin duda una gran importancia en la medida de que presentan un intento de personalizar el Sistema Educativo, de aproximar el sistema educativo a las necesidades individuales”.

“Nosotros en el Ministerio de Educación hemos querido dar un paso, primero de debate, de intercambio de conocimientos, sobre este tema de los superdotados. Y hemos apoyado decididamente la iniciativa que ha tenido la Dirección General de Educación Básica y el Instituto Nacional de Educación Especial, de tratar este tema. Y hemos querido que se haga mediante intercambio de conocimientos con aquellos expertos de otros países que vienen ya trabajando desde hace tiempo en estas materias”. “Pienso, que en el campo éste concreto de los superdotados, hay que hacer un esfuerzo de profundización, en primer lugar, por el respeto al niño y a sus posibilidades, por la necesidad que el Sistema Educativo responda a las necesidades de cada alumno y los acerque lo más posible a su perfil intransferible de individualidad. Pero también, porque de no hacerse así, corremos el riesgo de que estos niños y estos adolescentes y jóvenes superdotados se encuentren, primero inadaptados en el ámbito escolar, en el sistema educativo y, finalmente resulten también inadaptados en el sistema social, lo que es más grave. Y por último, tercera razón- desde luego no la menos importante- porque si sabemos y acertamos a seguir un camino útil en esta materia de los problemas de los superdotados, creo que podremos reconducir todo un caudal de potencialidades a nuestra sociedad. Y creo que éste es un Objetivo que debemos tomar muy en serio”. “Desde una perspectiva de una filosofía social humanista, yo pienso que, tareas como las que se van a iniciar en este Seminario- tareas que se refieren al Hombre- son tareas importantes. Y hay que tener en cuenta que en el caso concreto de los superdotados- y es aplicable a todos el bien conocido dicho de Ortega y Gasset de que: “El hombre es él y su circunstancia”- en el caso de los superdotados, nosotros somos posiblemente “la circunstancia de los superdotados”. Y si esta circunstancia les es favorable, pienso que les vamos a hacer un beneficio y que nos vamos a hacer entre todos un beneficio”.

Después de estas sabias e inspiradas palabras de Dn. Juan Antonio Ortega, Ministro de Educación y Ciencia de España- esa gran nación, cuna de nuestra Cultura y de nuestros Valores- muy poco queda por agregar. Tan sólo anhelar que esta exposición mía motive hondamente a quienes la escuchen o lean y que sea considerada como: -Una invitación abierta y directa a la participación y a la acción. -Como un desafío para revisar valientemente los prejuicios ancestrales en torno a la sobredotación. -Como un compromiso serio con nosotros mismos, que nos obligue a revisar nuestras propias pautas valorativas. Como una aventura superior del espíritu que apunta al bienestar de la Humanidad...

¡ESPERAMOS VUESTRA REACCIÓN!

Prof. Mario Julio Gambra Octubre de 1982

* Carta abierta al presidente Ricardo Lagos Escobar

2006-11-02T16:45:00.002-03:00

SIN RESPUESTA

(al 15.03.08)

29 de julio del 2004

Estimado Don Ricardo:

Tengo el agrado de saludarle y dirigirme a usted en la ocasión para detallarle el curso de nuestro caso: Desde hace casi tres años, mi hijo, un niño chileno de poco más de diez años de edad se encuentra secuestrado en Buenos Aires, Argentina, por su madre alienada, parientes maternos, parientes sobrepuestos y un grupo sectario multinacional Fundación Hastinapura (escisión de Nueva Acrópolis).

Se trata, Señor Presidente, de una peligrosa secta neo-fascista y paramilitar, según documenta el Informe del Parlamento Europeo, presente/s en Chile como corporaciones avaladas supuestamente por el Estado.

Pese a que mis primeras denuncias fueron hechas a fines del 2001 y habiendo recurrido a todas las instancias válidas en Chile y Argentina,- una y otra vez- incluido UNICEF; nuestro caso ha sido llevado adelante como un simple hecho personal, negándose la calidad de "secuestrado" debido al tecnicismo legal de: "no haber sido movido de su domicilio de residencia habitual", sólo una "simple retención ilegal por parte de su madre"...de secta/s ni hablar.

Desde el inicio de nuestro caso, me he encontrado con toda clase de obstáculos para que nuestros Derechos queden claramente expuestos, ya que están garantizados por las Convenciones de las Naciones Unidas, ratificadas por Chile y Argentina en su momento.

La omisión, el tráfico de influencias, incluida la corrupción han bloqueado toda investigación posible en ambos países, así como han dilatado indefinidamente el reencuentro paterno-filial a través de un Régimen de Visita pedido a través de La Convención de La Haya.

Solamente se me permitió estar con mi hijo nueve y media horas en junio/julio 2004, vigilados, y sin poder estar en ningún momento a solas, para poder compartir la vida común y normal de un padre con su hijo.

Mis investigaciones personales con Especialistas en Sectas e informantes dentro de los estamentos oficiales, han dado como resultado que las organizaciones anteriormente nombradas tendrían la protección de parte de importantes miembros de sectas de poder dentro de los estamentos oficiales chilenos y argentinos, los que habrían inhabilitado el Estado de Derecho en nuestro caso y en otros, ya que el nuestro de ninguna manera es un hecho aislado, sino una dramática constante social que permanece en lo oculto, debido al justificado temor de parte de los funcionarios, Medios y otros a las represalias, sino al simple y llano asesinato.

Señor Presidente, éste es parte de los modus-operandis que las sectas destructivas utilizan en Chile, Argentina y el Mundo; situación plenamente re-conocida por los asesores de gobierno, policía, organismos de inteligencia y especialistas en sectas en general. Me pregunto: ¿por qué el estado no legisla, toma cartas en este dramático y riesgoso asunto que destruye la convivencia democrática y la familia ¿Por qué la Opinión Pública no está al tanto de esto, vive marginada, engañada por una Prensa que no asume su rol social y unas autoridades que no defienden los legítimos derechos de sus ciudadanos?

En estos días en que el asesinato (ritual sin duda) del sacerdote católico Faustino Gazziero(q.e.p.d.) ha conmovido y sensibilizado a la sociedad chilena y al mundo entero, reitero públicamente mi solicitud al Gobierno chileno y demando una respuesta inmediata y clara frente al alarmante drama sectario en general y en especial al nuestro.

Pido a usted instruir a la brevedad a Cancillería para que active y establezca todos los contactos que sean necesarios ante la O.E.A., Naciones Unidas, Corte Interamericana de Derechos Humanos, Corte Internacional de La Haya y los que sean necesarios para defender nuestros Derechos y en especial los de mi hijo- vulnerados impunemente desde hace años- así como que se garantice de inmediato su seguridad personal ahora y en el futuro.

Ofrezco por mi parte conducir la organización de una corporación chilena dedicada al estudio de las sectas, la que recabe información sobre éstas, coordine denuncias y las derive a los organismos oficiales responsables, ofrezca contención a las víctimas y quizás como acción principal y urgente la difusión del tema a la Sociedad, para que sea esta misma la que se defienda con las herramientas legales y funcionarias existentes (desde ya doy por donado a una institución de beneficencia pública cualquier sueldo u honorarios que surgieran por este concepto).

Los valores democráticos y republicanos que sustentan a nuestra Nación nos obligan a defender al Hombre como fin último de nuestros esfuerzos y por el futuro sano de nuestra sociedad

Juan Contreras Bustos

Chile

C/c escrita y por mano al Arzobispo de Santiago, Monseñor Francisco Javier Errazuriz.

C/c escrita y por mano a Egidio Crotti, Representante de Área de UNICEF.

C/c escrita y por mano a Amnistía Internacional-Chile

C/c a medios de comunicación

Favor al lector: distribuir a vuestra propia lista de correos. Gracias

Hoy a 27 de diciembre del 2006, el niño se encuentra en lugar desconocido e incomunicado. Las autoridades chilenas y argentinas han sido informadas; pese a esto nadie está protegiendo sus Derechos.

Denuncia a la Comisión Interamericana de DDHH-OEA Presentada a inicios del 2005

Web Sectas Argentina-Chile-Perú Caso en detalles

Unicef-link Texto oficial de la Convención de los Derechos del Niño

O.N.U. Declaración de los Derechos del Hombre

Tratados ratificados por el Estado de Chile Principales tratados internacionales de Derechos Humanos ratificados por Chile

Presidencia de Chile link a la Web oficial

Sectas Argentina-Chile-Perú Enlace al Informe de la Cámara de Diputados

Ada Albrecht/Jorge Ángel Livraga-link una Web crítica sobre Nueva Acrópolis/Hastinapura.

Escríbenos Para más información